被欲望追逐的生命
接下来，谈谈性和死亡。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/13598.html
普通版本的《金瓶梅》删减了很多段落，比如第二十七回“潘金莲醉闹葡萄架”。删掉好不好呢？有人说删掉以后更好，整部书更干净、更伟大了。可是别忘了，《金瓶梅》本来就不是一部干净的书。它是百无禁忌的。从吃喝玩乐，到床笫之欢，各种各样我们不太能说得出来的行为，它都能写下去。有些读者发现，其中关于性的书写其实很可怕，让人心生恐惧。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/13598.html
叔本华认为，人如果被欲望裹挟，就会永远在无聊、痛苦中摇摆。因为欲望一旦被满足，只会生出更多，而且每一次要求只会比之前更高。否则，人就难以拥有快乐的感觉。西门庆就是一个被欲望追逐的、根本停不下来的角色。他和潘金莲的性关系，是一种征服与被征服的关系。他高涨的欲望不断被激发，借用各种辅助工具，将刺激的强度不断提升。但是每一次满足之后，他又非常无聊，只能去索取更强烈的刺激。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/13598.html
第四十二回的元宵之夜，西门庆和应伯爵等人看完花灯之后，后半夜，谁在二楼陪着他呢？王六儿。在第二十七回，西门庆正当盛年，他和潘金莲之间还有一种亲昵的配合，可是到这一回，他的欲望之弦已被拉伸到一定强度，快要绷断了。文中对他们性行为的描写让人印象深刻——不是欢乐，没有快感，你会觉得，如果一直这么下去，该是多么寂寞、多么可怕的一件事。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/13598.html
欲望，是生活中不可或缺的一面，我们如果不能坦然地思考、谈论它，就是对人生中非常重要的一部分视而不见，就像封住了一个智慧的入口。唯有通过它透视自己的生命，才能看到它在人生中占据着多么重要的位置，才能进一步思考如何对待它。尤其在当今这个时代，当人身上各种各样的欲望都被激发出来，未来将走向何处呢？文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/13598.html
当死亡到来文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/13598.html
《金瓶梅》里写到三个人的死，让人读来心惊——李瓶儿、西门庆、潘金莲。今天主要说李瓶儿。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/13598.html
李瓶儿是个白富美，嫁给西门庆之前就很有钱了。西门庆在各方面都满足了她对男人的要求：外形俊朗、高大魁梧，拥有很高的社会地位，在性方面也充满想象力。但是，和潘金莲那种原始的生命力、对爱情的期待、对性的渴望不一样，李瓶儿是社会中人，她期待安全感，想要美满的婚姻。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/13598.html
于是我们看到，之前那个严重性压抑的、做事有点心狠的女人，在嫁给一个全方位满足他的男人之后，好像完全变了个人一样。我们可以看到她的心满意足，她的与世无争，她的岁月静好，她的死心塌地。她甚至常劝西门庆到别人房里过夜，想和所有人都搞好关系，因为这样的生活太来之不易了。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/13598.html
李瓶儿的对手——潘金莲就像个圣斗士，不光爱欲强大，斗争欲也十分强烈，而且非常聪明。如果放在当今社会，潘金莲会是一位很有创造力的女性。放在《红楼梦》里，她可能是王熙凤，或者林黛玉。李瓶儿不管做什么，都被潘金莲压了一头。她从不和潘金莲正面交锋，但凡有一点斗争的势头，立马缴械投降。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/13598.html
儿子官哥死后，李瓶儿一病不起。病的原因有二，一来太伤心了，二来身上本就有一种恶疾，生产之后，一直恶露不尽。这病也和西门庆有关。第四十九回，西门庆偶然得了胡僧给他的一种特别的春药，先找王六儿试了，事后意犹未尽，又去找李瓶儿。李瓶儿因身上来月事推辞，西门庆却赖着不走。李瓶儿被缠得没法，说：“我到明日死了，你也只寻我？”
李瓶儿年轻漂亮，没人想到她会死，包括她自己。到第六十一回大家宴重阳的时候，她已经流血不止了。何老人说此病是“精冲了血管起”。见李瓶儿一日日瘦下去，西门庆“只守着在房内哭泣”，但也已无力回天了。
李瓶儿死于第六十二回，她临死的一幕，是恐怖孤独的一幕。她做噩梦，梦见花子虚抱着官哥来找她索命。花子虚的死，她自己有过错。但李瓶儿是《金瓶梅》里唯一会做噩梦的人。西门庆是无神论者，不怕报应。李瓶儿心软，对这个世界心怀愧疚，背负着罪恶感——但她是死得最早的。
临死时的李瓶儿，内心一半是恐惧，一半是孤独。她渴望有人来看她，但那些过来看她的人，却没有一个能和她对话。死到临头，那种不可替代的恐怖感觉笼罩着她。现实里每个人都是自私的，没人能理解她。这是宇宙天地间无法消灭的、亘古不变的恐惧和孤独，也是《金瓶梅》体现的生命哲学。
这时候，王姑子的出现，就像一根救命稻草——虽然她六根不净。李瓶儿说：“王师父，你休要去了，与我做两日伴儿。”在中国人的精神系统里，信仰是缺位的。什么是信仰？不是拜佛念佛就是信仰。信仰是要能给精神和生活以支撑的，让人在痛苦时不至于坍塌。李瓶儿死前的心灵历程，呈现出一种对世界深深失望的状态，体现了中国人精神上的克制。
从来没有一部小说，把死亡写得如此贴切，让我们即使在阳光明媚的春天，也能感到一种彻骨的悲凉。张竹坡评点《金瓶梅》，说它上半部热中有冷，下半部冷中有热。你可以在书中看到欲望、美食、热火朝天的市井生活，但如果你看不到它的冷，你就不是一个好的读者。所以，这部书也在考验我们，考验我们对人生的态度，考验我们生命的成色。
无力反思：命运为何如此？
死亡，是人生中的关键时刻。作家写死亡，是要让人关照和反思自己的人生。当你目睹了最亲近的人的死亡，是否会悚然心惊？当你想到自己有一天也会死掉，是否会思考，该怎么活着呢？可悲的是，在《金瓶梅》里，没有一个人有能力反思自己的人生，看清自己的处境，明白自己也终有一死的命运。
