她一心一意爱的是武松，却被武松骂为“不识羞耻”，骂为“败坏风俗伤人伦的猪狗（小说写的虽然是武松自言不是这等人，但这样说，亦即是指潘金莲是这等人了），这下子不但打破了她对武松的幻想，她的自尊心亦被彻底摧毁了，失掉自尊心的人，通常都是会自暴自弃的，更何况加上她对丈夫的极度不满呢！
道德观念的束缚（事在第一回）•
妇人见他不应，匹（通劈）手便来夺火箸，口里道：“叔叔你不会簇火，我与你拨火。只要一似火盆来热便好！”武松有八九分焦燥，只不做声！
潘金莲说听得人言，武松“在县前街上，养着个唱的”！这当然是她故意捏造出来，用以试探武松的反应：
潘金莲对武松的挑逗是逐渐“升级”的，先是“酥胸微露，云鬓半亸”的来劝酒，跟着是风言风语来撩拨他。武松的反应则是“只把头来低了，却不来兜揽”。潘金莲遂更进一步见之行动了。这一段写出了潘金莲的“色胆包天”，也写出了武松的“稳重”——不受撩拨，但也没有立即翻脸。
武松走了之后，武大果然听兄弟的叮瞩，“每日只是晏出早归家”，“那妇人气生气死，和他合了几场气，落后闹惯了，自此妇人约莫武大归来时分，先自去收帘子，关上大门。武大见了，心里也自暗喜，寻思道：恁的却不好！”“恁的却不好”是反问句法的肯定语，意即“这样可就好了”。潘金莲“略施小巧”，哄得武大放心后，就故态复萌了。
这里我们不想讨论封建社会的道德对与不对的问题（那些“道德”有些是不适合现代的，有些则还是应批判接受的），想说的只是，在这次“拒嫂挑情”的事件里，武松是完全站在“大男子汉”的立场，去斥责嫂嫂的“不识羞耻”的。他也不去想兄嫂的姻缘是否相配，一味要求嫂嫂“守妇道”。
但武松是心里明白的，所以他开门见山就说：“武二有句话，特来要和哥哥说知。”“有句话”是习惯说法，实际当然不只一句话，而是“有话要说”的意思，下面写的就是武松要说的话：
妇人吃他几句，抢的通红了面皮，便叫迎儿收拾了碟盏家火，口里指着说道：“我自作耍子，不值得便当真起来，好不识人敬。”收了家火，自往厨下去了。
“武松有八九分焦燥，只不做声！”那即是说，他已经到了能够忍耐的边缘了。但潘金莲仍不知趣，继续撩拨他：
孙述宇在《金瓶梅的艺术》一书中说“她（潘金莲）差不多是中国小说中最邪恶的女人。”但在开始的部分，潘金莲还不是那么“坏”的，她虽然不满意“三寸丁”的丈夫，但也只止于招蜂惹蝶，打情骂俏而已；她之真正变成“淫妇”，变得“坏得不可收拾”。那是和西门庆通奸以后的事情。而造成这样的结果，认真说来，武松也应负部分责任。
篱牢犬不入（事在第二回）
色令智昏（事在第二回）
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