叶桂桐 |《金瓶梅》作者考证的重要线索与途径——二十年来《金瓶梅》作者考证之检讨

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这种对于《金瓶梅》评价的前后矛盾，颇有点令人费解。当然，就是这种矛盾，也仍然是重要线索。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31108.html

又，不少人以为所谓“东吴弄珠客”就是冯梦龙的化名。我现在给大家介绍一条新的线索。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31108.html

通常我们所见到的东吴弄珠客的序言的末尾署名落款是“万历丁巳季冬东吴弄珠客漫书于金阊道中”。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31108.html

但已故的叶玉华先生在《王世贞撰写世情小说和明刻〈金瓶梅词话〉的差别》（13）一文中，说东吴弄珠客序言末尾的署名落款是“万历丁巳季冬东吴弄珠客漫书于金阊道中之划一庐”，即多了“划一庐”三个字。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31108.html

叶玉华先生言之凿凿，而且对“划一庐”三个字加以考证，可见其必有所据，但不知其何所据也，可以再作调查。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31108.html

3、袁无涯文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31108.html

以往人们对于袁无涯与《金瓶梅》的关系不大重视，但据王利器先生在《〈金瓶梅〉成书新证》（14）一文中考证，这个袁无涯跟《金瓶梅》关系十分密切。王利器先生引用了袁小修在《游居柿录》中万历四十二年（1614）甲寅七月二十三日以后写的一段话：文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31108.html

袁无涯来，以新刻《卓吾批点水浒传》见遗，予病中草草视之。记万历壬辰（1592）夏中，李龙湖方居武昌朱邸，予往访之，正命僧常志钞写此书，逐字批点。……文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31108.html

今日偶见此书，诸处与昔无大异，稍有增加耳。……往晤董太史思白，共说诸小说之佳者，思白曰：“近有一小说名《金瓶梅》，极佳。”予私识之。后从中郎真州，见此书之半。……但《水浒》崇之则诲盗，此书诲淫，有名教之思者，何必务为新奇以惊愚而蠹俗乎！文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31108.html

又引用了袁小修当年九月初六日以后写的一句话：

袁无涯作别，觅予诗文入梓。

王利器先生以为袁无涯去见袁小修，目的有二：一是送自己刻印的《水浒传》给袁小修；二是想从袁小修那里借《金瓶梅》抄本，以便刻印。但袁小修不同意，未给他。

于是袁无涯就又取道麻城，从刘承禧那里借到《金瓶梅》抄本刻印了。王利器先生以为兰陵笑笑生就是袁无涯。

王利器先生的结论是否确当，人们自可讨论。但王利器先生所引用的上述袁小修的话，的确很值得深思。

又，据王利器先生说，《金瓶梅》中用的《水浒》原文是“天都外臣”本，这个本子是百回本，无田、王二传，但《金瓶梅词话》开头就大书特书“那四寇：山东宋江，淮西王庆，河北田虎，江南方腊”，这是因为袁无涯刻了一百二十回本的《忠义水浒全传》，因之，这回由他订补的《金瓶梅词话》，就顺水推舟地捎带一下而为《忠义水浒全传》张目耳。这是很值得人们深思的。

4、刘承禧

刘承禧是收藏家，手中拥有《金瓶梅》全抄本，又与梅国桢有姻亲关系，而如上所述，梅国桢门客被认为有写作《金瓶梅》的可能，因此，刘承禧实在也是《金瓶梅》作者考证中的重要线索人物。

5、《新刻金瓶梅词话》“欣欣子”序、《山中一夕话》“三台山人”序、《遍地金》“哈哈道士”序现存明清文献中，已知的述及到“笑笑生”、“笑笑先生”的共有四处：

除了《新刻金瓶梅词话》“欣欣子”序、《山中一夕话》“三台山人”序、《遍地金》“哈哈道士”序之外，还有一处，就是《花营锦阵》中。

《花营锦阵》刊于1610年，是春宫画册，共有春宫画24幅，都配有曲词。其中第22幅画图所配的是一首《鱼游春水》词，署名“笑笑生”。

24首词署了24个作者的名字：桃园主人、风月平章、秦楼客、南国学士、探春客、万花谷主、风流司马、忘机子、掌书仙、烟波钓叟、撷芳主人、醉月主人、五湖仙客、留香客、玉楼人、惜花人、方外司马、侠仙、醉仙、适适生、有情痴、笑笑生、花仙、司花史（吏）。

很显然，这24个署名实际上是随意编造的。这也可以证之于刊于1606年的另一种春宫画册《风流艳畅图》，其中也有24幅春宫画图，也配有诗词，署名也是如此。

因此这里的“笑笑生”这一名字对于《金瓶梅》作者考证用处不大，可以不去管它。

下面就让我们来看一看另外的三位“笑笑生”与“笑笑先生”的情况。

《金瓶梅词话》“欣欣子”序：

窃谓兰陵笑笑生作金瓶梅传，寄意于时俗，盖有谓也。……吾友笑笑生为此，爰罄平日所蕴者，著斯传，凡一百回。其中语句新奇，脍炙人口，无非明人伦，戒淫奔，分淑匿，化善恶。知盛衰消长之机，取报应轮回之事，如在目前始终。

如脉络贯通，如万系迎风而不乱也。使观者庶几可以哂而忘忧也。……此一传者，虽市井之常谈，闺房之碎语，使三尺童子闻之，如饫天浆而拔鲸牙，洞洞然易晓。虽不比古之集，理趣文墨，绰有可观。……

序末署名为：欣欣子书于明贤里之轩。

《山中一夕话》序：

……春光明媚，偶游勾曲，遇笑笑先生于茅山之阳。班荆道故，因出一编，盖本李卓吾先生所辑《开卷一笑》，删其陈腐，补其清新，凡宇宙间可喜可笑之事，《齐谐》游戏之文，无不备载，颜曰《山中一夕话》。予见之不禁鹊喜。……世之论卓吾者，每谓《藏书》不藏，《焚书》不焚，徒灾梨枣，讵意《藏书》《焚书》之外，复有如许妙辑。予固知勾曲茅山为洞天福地，此中多异人，人多异书。不谓邂逅得此。此书行世，行看传诵海宇，脍炙尘寰，笑柄横生，谈锋日炽，时游乐国，黼黻太平，不为无补于世。……

末尾署名为：三台山人题于欲静楼。