冯子礼 |「大家风范」与「小家子气」──《金瓶梅》与《红楼梦》中两种不同的主妇群的形象之比较

2022年12月9日金瓶梅解读评论阅读模式

西门虽死，十万家资，虽今非昔比，诚不至困窘至此也。比起贾母之受得富贵，耐得贫贱，分明显得小家子气来。

春梅游旧家池馆，月娘说：「姐姐，你几时好日子，我只到那日买礼看姐姐去。」拟贺人家生日，询之可也，何须把「买礼」挂在嘴上？足见其不脱穷千户出身的暴发富商荆妻之本色也。

在文化修养方面，月娘与贾母比起来更是一野一文，雅俗判然。贾府的妇女，大都受过良好的教育，贾母、凤姐虽未大读过书，但由于生活中文化氛围的浸染，她们都有着颇足称道的文化教养。

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在欣赏音乐戏剧、批驳才子佳人小说、玩赏苏绣、居室布置艺术、色织工艺、服装美学、烹饪及品茗等等方面，贾母都表现出了很高的文化素养，比如布置居室，她嫌宝钗的屋子太「素静」，吩咐鸳鸯把「石头盆景儿和那架纱桌屏还有那个墨烟冻石鼎拿出来摆在桌子上就够了」。

她自诩为「我最会收拾屋子的，如今老了，没有这些闲心了，他们姊妹们也还学着收拾的好，只怕俗气，有好东西也摆坏了」「如，今让我替你收拾，包管又大方又素净」。

凤姐起诗能吟出为钗黛称道的好句，诗礼传家，文采风流，诚不虚也。

西门庆妻妾的文化生活，似乎限于听听流行小曲这种单一的形式，吴月娘则连其中滋味都听不出，潘金莲虽能于此道，然这种从内容到形式都市井化了的通俗文艺，亦犹今日风靡一时的港台流行歌曲，金庸、琼瑶小说之类也。除此而外，她的审美追求，无非是讲求衣饰的华丽，以珠光宝气为美。

西门家虽有楼台亭榭，但对于他们只是与「私语翡翠轩」「大闹葡萄架」「山洞藏春娇」等相联系，不见文采风流，唯有秽声盈耳，丑态触目耳。

「大家」「小家」云云，乃旧时之传统观念，在这里唠叨不休地比较什么吴月娘与贾母们的「大家风范」与「小家子气」，有何现实的认识意义和审美意义呢？

「风范」者，乃属于人文教养方面的概念，它是具体的，历史的，又具有一般的普遍性品格。侯门公府的一品太夫人，作为诗礼世族主妇，她在正统的典范意义上体现了封建文化为大家妇女制定的教养规范。

这规范，产生于贵族阶级的生活实践，更来自封建文化的长期积淀。

吴月娘是穷千户家庭出身的暴发户商人的妻子，她的教养是市井生活及社会上居支配地位的封建伦理观念自发影响的产物。

二者所代表的教养，不能简单地加以臧否，从不同角度去进行比较，可具不同的意义。

首先必须看到，贾母的「大家风范」，既然在典范的意义上体现了封建教养的规范，因而这种伦理教养自身的落后性与虚伪性在贾母等身上必然比吴月娘等表现得更为突出。其主要表现：

一、森严的等级制度，等级压迫性；

二、强烈的男尊女卑观念，女性地位低下；

三、对人性自然追求的压抑。比如妻妾关系和嫡庶关系，虽然贾家和西门家都实行一夫多妻制，更确切地说是一夫一妻多妾制，阃内之治，妻为主，妾处于从属地位。

但西门家的妾的地位比贾府的姨娘或屋里人要高得多。她们可以与月娘同席而坐，可以姊妹相称，可以受委托管理家中的生活开支，金莲和月娘斗法，也基本上打个平手。

然而赵姨娘和平儿们，从来无权和王夫人和凤姐平起平坐，有气只能逆来顺受，不能明争，只能暗斗，连在自己子女跟前，都未能摆脱奴才地位。探春叫生母曰「姨娘」，可李瓶儿从来没有人怀疑为官哥儿之母；赵国基则是贾环上学的跟班，无资格作舅舅。

可在西门家，不光孟玉楼的兄弟，连李瓶儿前夫花子虚的兄弟都可以作为「孟二舅」「花大舅」成为座上客。

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87版电视剧《红楼梦》剧照文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31125.html

在这方面，西门家比贾府要进步、合理得多。其他方面的等级规范，也不像贾家那样森严。

如春梅当着吴大妗子的面大骂申二姐，是严重失礼行为，贾母生日两个婆子不听派遣，凤姐马上派人将其捆起来交尤氏发落，以春梅之张狂，若在贾府完全可以「或打或杀或卖或配人」的，但西门庆却免于追究，月娘也可以容忍。

又如玉萧当众奚落李瓶儿，和玳安乱搞被月娘撞见不仅未予惩罚反而得到成全，等等，这在大家都是不允许的。

可见，在「小家」之中，封建伦理的统治要比「大家」宽松得多。

比起大家世族来，西门家的妇女往往表现得举止轻浮，但这「轻浮」正意味着对女性束缚的减少，意味着她们有比大家女性更多的自由。

不光金莲可以临街观灯，口嗑瓜子，将皮吐在行人身上，玉楼也可以到门前亲自找人磨镜，而月娘可时而到大门口张望丈夫是否回来，可以元宵抛头露面地「走百病儿」，可以带着姬妾丫鬟们春日荡秋千，让女婿推送；而陈敬济可以出入府内，与众小丈母娘同席宴乐，这一切在贾府都是严格不允许的。

贵族家中的女性，一颦一笑都有严格的限制。宝钗婚后，要回避贾琏─凤姐不回避贾珍，那是因为他们一块长大，算是从权；贾政、贾珍们说话，王夫人和尤氏无权驳回，即使贾母给宝玉说亲，也要正式争取贾政的同意。

特别是妇女的婚姻自主权，在贾府几乎等于零，她们不仅要绝对听从父母之命，而且还要「从一而终」，湘云和迎春是其直接牺牲品。

可在西门家则相对自由得多。西门一死，他的如夫人队伍马上如鸟兽散，像孟玉楼都是自己找对象，自己相亲，带着自家的财产两次改嫁。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31125.html 文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31125.html