第七十六回：那春梅从酩子里伸腰，一个鲤鱼打挺，险些儿没把西门庆扫了一交。
附：《西厢记》一之四（鸳鸯煞）曲：「酩子里各归家，葫芦提闹到晓。」
第八十二回：人情里包藏鬼胡油，明讲做儿女礼，暗结下燕莺俦。
附：《黑旋风》四折（满庭芳）曲：「未等待来追究，便将他牢监固守，只落得尽场儿都做了鬼胡油。」
以上句子中的乔作衙、不伏烧埋、鬼胡油等词，峄县人也不懂，单看《金瓶梅》又很难说清它们的真正涵义。但只要和元明戏曲中的句子一对照，那意思就立即显现出来了。
这个事实则说明，笑笑生非常精通元明戏曲。对此，冯沅君先生曾作过深入的研究，我就不多说了。
这一类的词，我也找出七十多个。这既不是峄县方言，也不是北京方言，而应该说是元明时代的华北方言。这说明笑笑生还在华北一带生活过。
朱先生的第七条理由中二、三两句话则是完全错误的。首先，我们不能说《金瓶梅》写的是清河，小说的故事就一定是在清河发生的事情。
实际上《金瓶梅》的取材，多来自于峄县和北京。这正和《西游记》写的是天宫，其实是取材于人间一样。
所谓「清河」，只是笑笑生从《水浒传》中借来的名字。其次，也不能说《金瓶梅》写的是清河人，就一定说的是清河话。这也正像《红楼梦》中的林黛玉一样，她虽生于南方，但满口说的是北京话。
问题的关键是，决定一部书使用哪里的方言主要应该看作者是哪里人，或者是他曾在哪里长期生活过。周立波的《山乡巨变》和《暴风骤雨》，就是最好的例子。
而更主要的是，在我调查过的八百个方言词语中，除去上面说过的北京方言和元明戏曲中的词语（华北方言）之外，剩下的六百多个，全是峄县方言。而且，我在两次调查之后，所得出的结论是：
1. 《金瓶梅》中的方言，凡外地人看不懂的，几乎全部是峄县一带所独有的语汇。
2. 其余的部分，虽然外地人也懂，但调查证明，它们也都是峄县人民的日常用语。
3. 在《金瓶梅》中，峄县方言不是偶尔的点缀，而是从头至尾遍布全书，并且运用得极为准确、自然。
4. 此外，无论是人物对话，还是作者叙述，在表达方法、句子结构，口吻语气等方面，也都符合峄县人民的语言习惯，明显地表现出这一地区人民的独特的语言风格。
在这里，我想先举出峄县人妇孺皆知的十个方言词语，来证明我的结论的正确性：
这些词，我也拿来请教了与峄县相邻的铜山、苍山、滕县、费县的同志，他们都不懂，又何况是远在江南的王世贞呢？
至于朱先生的第九条理由，是说施耐庵不是山东人，但在《水浒传》中，也用了大量山东方言，因此王世贞也能写出《金瓶梅》。
其实，这是不能模拟的，《水浒传》是在长期流传和集体创作的基础上加工的，而《金瓶梅》却是个人独立创作出来灼。因此，《水浒传》里的山东方言，是前人写进去的，这不能算在施耐庵的帐上。
但《金瓶梅》中的大量的峄方言被运用的出神入化，却是笑笑生的功劳。所以，朱星先生的这条理由，也是不对的。
通过以上对方言问题的讨论，总的结论是一句话：《金瓶梅》只有曾经在北京和华北生活过的峄县人才能写的出来。
在过去将近半个世纪的时间里，我国对于《金瓶梅》作者的研究，是以鲁、郑、吴三位先生的「山东说」占主导地位的。而且郑先生还明确指出笑笑生是峄县人。
吴先生还证明了他是嘉靖、万历之间的人。这个功绩是巨大的。然而，由于〈金瓶梅词话序〉中的「兰陵」二字，毕竟是个孤证，所以几十年来时有反对意见出现。
但是，现在的情况不同了。我们说笑笑生是峄县人，已经有了四条确凿的证据：
因此，我认为，而今已经完成了证明「笑笑生是峄县人」的任务。下一步，我们可以具体研究「笑笑生究竟是嘉靖、万历间的哪一个峄县人」这个问题了。
《金瓶梅新证》
张远芬著文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31128.html
文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31128.html
本文获授权发表，原文收录于《张远芬<金瓶梅>研究精选集》，2015，台湾学生书局有限公司出版。转发请注明出处。
文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31128.html
张远芬 | 论兰陵笑笑生文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31128.html
文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31128.html
文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31128.html
