叶桂桐 | 《金瓶梅》作者诸说分析

我们始终认为在《金瓶梅》作者的探求过程中，我们应该把眼光放得更为开阔一些，不要被成说束缚。要之，我们完全可以寻找另外的作者候选人。

(四）已往提出的作者的籍贯分析文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31142.html

上述《金瓶梅》作者之籍贯情况如下：文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31142.html

1、浙人：文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31142.html

绍兴老儒、兰溪一带之吴侬、屠隆、李渔、沈德符父子、徐渭、陶望龄兄弟。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31142.html

2、吴人：文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31142.html

王世贞、冯梦龙、薛应旗。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31142.html

3、山东人：文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31142.html

李开先、贾三近、谢榛、李先芳、刘九、冯惟敏、丘志充、丁耀亢、赵南星（李先芳故居之范县，原属山东，1964年划归河南；赵南星原籍之髙邑，原属山东，现划归河北）。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31142.html

4、湖北人：文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31142.html

袁中道兄弟、刘承禧。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31142.html

5、福建人：

李贽。

6、江西人：

汤显祖。

7、作者之籍贯难以确定者：

金吾戚里门客、王世贞门人、某孝廉、李开先崇信者、 集体创作之民间艺人、兰陵笑笑生。

考定《金瓶梅》的作者，人们当然不能不重视作者之籍贯，而在作者籍贯问题上，人们主要是从《金瓶梅》的方言以及书中主人公的生活习俗出发。

关于《金瓶梅》的方言问题早在半个世纪以前鲁迅先生和吴晗先生就曾指出过，《金瓶梅》用的是山东方言。对此，当然亦早就有人认为过于空泛笼统，但却并不否认这个结论。

近年来对《金瓶梅》方言为山东方言持否定态度的人渐多起来，有人甚至主张必须从山东人的框框中跳出来。

其主要理由就是《金瓶梅》中杂有所谓吴方言以及浙江方言（当然其中甚至有些北京方言）。因此关于方言的归属问题，争论得十分激烈。

一部八十万言的长篇巨制就摆在我们面前，而且其方言特征十分明显，这都是不容否认的事实。但是对其方言归属，我们却不能明确回答，这对我们的方言研究简直是一种挑战！

说明我们的方言研究，确实是比较薄弱的环节。我们在解答《金瓶梅》方言时，不要说语音、语法，就是词汇，甚至找不到翔实的各地方言的参照物。

这就难怪不少解释《金瓶梅》方言的学者所举出的仅为某地方言所具有的词汇，结果在其他地区迄今为止尚大量活着，使人难免不以为解释者太武断。

当然这也不是没有客观原因的，比如不少想研究《金瓶梅》方言的人甚至见不到《金瓶梅》，而真正的搞方言的人也很少甚或没有涉足《金瓶梅》方言。

关于《金瓶梅》方言问题，我们正在加紧进行，并且已有专门的文章予以叙述，这里不想多说，只想指出两点：

第一，《金瓶梅》方言是单一方言，而不是混合方言。

第二， 从语音上看，《金瓶梅》方言不是吴方言。

关于《金瓶梅》方言的确切归属，我相信，过不了多久就可以确定。这样以来，那些不熟悉这种方言的作者便可排除。

关于《金瓶梅》一书中主人公的生活习俗问题的研究，情况正同于方言，至少一点也不比方言方面好。

近年来不少《金瓶梅》研究专家十分肯定地说《金瓶梅》中主人公的生活习俗，诸如饮食、日常器具都是南方的。在这方面最为武断的可能要算台湾省的《金瓶梅》专家魏子云先生了。

根据我们的研究与考证，我们可以明确地指出魏子云先生所列举的那些支撑《金瓶梅》主人公的生活习俗为南方习俗之论点的论据，没有一条是经得起推敲的。

这里仅举出几条重要的加以叙述。《金瓶梅》中的西门庆的主食中时常以大米为主，这在沿运河一带的北方城市的富贵人家中正是常有的事实。

《金瓶悔》中的饮酒习惯，正是十六纪中后叶北方中原一带，特别是运河两岸富贵人家饮酒情况的忠实的、不走样的描述。

关于《金瓶梅》中的日用器具，这里就以被魏先生作为重要证据的马桶问题为例来加以说明。

经过反复的调查核实，现已查明，明中后叶东昌府、临清一带是用马桶的，而且有的就叫马子。

这种习俗一直延续到建国初期，这时妇女出嫁的必备嫁妆之一就是马桶。

我们可以明白地指出，《金瓶梅》中的生活习俗，正是十六世纪中后叶我国北方城市(主要指中原一带）生活习俗的真实纪录。

谈到已往提出的《金瓶梅》作者的籍贯，我们不能不涉及一下兰陵问题，尽管《金瓶梅》抄本及初刊本上似乎并没有欣欣子的序,尽管兰陵未必一定就是地名。

兰陵作为郡县，在中国历史上实在只有两处，一为现在山东省的峄县一带， 一为江苏武进。

魏子云先生在《金瓶梅词话的作者》一文中提到过关于第三个兰陵的材料：“据日人所编《汉和辞典》尚记有后魏置之兰陵，在安徽省境，未考。”和《大汉和词典》相类，《中国古今地名大字典》也说到这第三个兰陵，不过云在今河南省境内。

对这第三个兰陵，我们曾作过较详之考证，确证此第三个兰陵不复存在。这是上述二种工具书引据的资料有误所致。

史书中有误的原因有二：一是永、承、丞三字形近易误；二是中国古有两个鄫国（或鄫地、鄫邑），一在今山东枣庄附近，二在河南省柘城县东北。

兰陵以鄫为参照物，故易误。要之，第三个兰陵不复存在。