作者仅如此寥寥几笔，就把宋惠莲、西门庆与画童儿之间错综复杂的矛盾，以及他们各自不同的声态、心理和神情，皆刻画得极为真实、生动而又富有深邃的社会典型意义。
再次，它美在朴素的语言中，富有真实、动人的生活情趣。如宋惠莲「嗑瓜子儿」，看似闲笔，而却引出了后面画童儿藉此对她的报复。
不说宋惠莲如何用心计，而只写她「扬声叫」，就揭示出她那讨好主子，唆使西门庆怪罪来安儿、画童儿的卑劣用心。
不说画童儿如何机灵，而通过他对宋惠莲当场给予反击，就将他那机灵的性格和既深感受气，又急欲出气的心理，刻画得生趣盎然。
不是由作者直接道破，而是把它倾注在勾画人物声态的字里行间，使读者不只是感到人物形象生动如画，而且为人物感情的沸腾激荡，心理的妙趣横生所深深地吸引，颇为耐读耐嚼。
由此可见，《金瓶梅》语言文字的俗中见美，是一种真实、质朴美，这里既包含有作家的精心构思，对语言的充分性格化但又显得直率、自然，如大匠运斤，斧凿无痕，在质朴的白描中展示出精彩纷呈、情趣盎然的世俗生活真谛。
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刻画人物形象肖貌传神，这是《金瓶梅》语言文字俗中见美的又一显着特色。
《金瓶梅》的语言既博采口语，又经过作家的精心加工和反复锤炼，使之能为塑造作品中的人物形象服务。
如明代谢肇淛的〈金瓶梅跋〉所指出的，「譬之范工抟泥，妍媸老少，人鬼万殊，不徒肖其貌，且并其神传之。信稗官之上乘，炉锤之妙手也。」[12]
例如，有一次吴月娘和潘金莲、李瓶儿、孟玉楼在一起听姑子唱佛曲儿，作者写道：
那潘金莲不住在旁，先拉玉楼不动，又扯李瓶儿，又怕月娘说。月娘便道：
「李大姐，他叫你，你和他去不是，省的急的他在这里恁有划没是处的。」那李瓶儿方纔同他出来。
被月娘瞅了一眼，说道：「拔了萝卜地皮宽。交他去了，省的他在这里跑兔子一般。原不是那听佛法的人！」
这潘金莲拉着李瓶儿走出仪门，因说道：「大姐姐好干这营生！你家又不死人，平白交姑子家中宣起卷来了，都在那里围着他怎的？咱每出来走走，就看看大姐在屋里做甚么哩。」
这段文字，作者没有一句对人物外形的刻画，也没有一点对人物心理的剖析，仅通过人物自身的动作和语言，就使得各人的心理状态和外貌神情，皆跃然纸上。
如崇祯本《金瓶梅》对这段的眉批所指出的：「金莲之动，玉楼之静，月娘之憎，瓶儿之随，人各一心，心各一口，各说各是，都为写出。」[13]
这里值得注意的是，作者如何使「有划没是处」「拔了萝卜地皮宽」「跑兔子一般」等俗语，为人物的肖貌传神服务。
首先，作者把这些现成的俗语，皆放在吴月娘这个人物语言之中，不像一般小说那样，外加「俗话说」之类的套话，而是如「范工抟泥」，使之水乳交融地变成人物语言非常自然的一个组成部分，从而便增强了人物语言的形象性、生动性和传神性。
如把「有划没是处」，说成「省的急的他在这里恁有划没是处的」，这就既活现了说这话的吴月娘那洞察秋毫，对潘金莲的举动看不下去的神态，又把「他」─潘金莲那着急的形象和神情给勾画出来了，使读者如临其境，如见其人。
把「跑兔子一般」，说成「省的他在这里跑兔子一般」，也既表现出吴月娘的伶牙俐齿，泰然自若，又是对「他」─那个坐不住，不安心听佛法的潘金莲的绘形传神。
再次，作者还赋予人物语言以强烈的感情色彩，使之不是「字卧纸上」，而是能「字立纸上」。[14]
如前面加上「省的急的他」「省的他」，就表现了吴月娘那种厌恶、鄙弃、嫌憎的感情。「拔了萝卜地皮宽」，更表现出吴月娘那种排除异己之后的宽慰感和舒畅感。
吴月娘说潘金莲「原不是那听佛法的人」，潘金莲则说吴月娘「你家又不死人，平白交姑子家中宣起卷来了。」
一个傲视凡俗，不屑一顾；一个莫明所以，恶毒诅咒，一听就使人感到肖貌逼真，传神入骨。
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「太做不行，但不做，却又不行。用一段大树和四枝小树做一只凳，在现在，未免太毛糙，总得刨光它一下才好。但如全体雕花，中间挖空，却又坐不来，也不成其为凳子了。」
高尔基说，大众语是毛胚，加了工的是文学。我想，应该是很中肯的指示了。」[15]
《金瓶梅》语言的肖貌传神，就在于它是经过作家精心加工过的世俗口语，它比「毛胚」更精美、生动，更性格化和传神化，但又
蕴藉含蓄，意味隽永，这也是《金瓶梅》语言文字俗中见美的特色之一。群众口语，虽然明白如话，但绝不意味着它就浅露、单薄，淡而无味。
正如张竹坡在《金瓶梅》批语中所指出的，它「笔蓄锋芒而不露」，[16]其「文字千曲百曲之妙，手写此处，却心觑彼处，……处处你遮我映，无一直笔、呆笔，无一笔不作数十笔用。」[17]
我们只有认识《金瓶梅》语言含蓄不露、曲折有致的特色，才能充分领略其语言文字意味隽永之美。
如李瓶儿被正式娶到西门庆家做六妾之后，西门庆家中吃会亲酒，作者写道：文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31143.html
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