自己的妻子狄氏却被胡生勾引上手。后来胡生淫欲过度，染病丧身，铁生又把胡妻弄到手。
虽然作者的主观意图是表现「一报还一报，皇天不可欺」，但客观上反映了当时「惯习骄吝，互尚荒佚」的流风已漫淫到下层市民之中。
这种灭伦背理的换妻行为在传统的伦理观念看来，是不可饶恕的罪恶。但对新兴的市民阶级来说，旧的伦理道德已不再成为制约其行为规范的枷锁，他们需要新的生活，需要完全不同于以往的精神享受。
文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31159.html
在这种惟乐原则的指导下，没有什么不可能，尤其在传统观念视为最神秘、森严的性领域。
既然「声色、臭味……尽乎其性于命之至焉者也」，「性而味，性而色，性而声，性而安逸，性也」[16]，何必对男女之欲遮遮掩掩？何不光明正大而为之？所以他们对性欲的追求往往表现得极为大胆，理直气壮。
《醒世恒言》第二十八卷〈吴衙内邻舟赴约〉中的吴衙内与贺小姐一见钟情，「吴衙内看了，不觉魂飘神荡，恨不得就飞到他身边，搂在怀中」；而贺小姐「看见吴衙内这表人物，不觉动了私心，想到：『这衙内果然风流俊雅。我若嫁得这般个丈夫，便心满意足了。』……左思右想，把肠子都想断了」。
市民阶级对男女之欲的向往和追求，已基本摆脱了封建的男女大防思想的束缚，显示出在新思潮催动下新的情欲观念的觉醒。
虽然「三言」「二拍」中的市民情欲意识仍带着不同程度的低级、庸俗乃至粗恶的情趣，但它作为下层社会人性觉醒和解放的一部分，与西门庆那种物质与精神的贪欲和疯狂占有，是有本质差别的。
如果说前者显示出市井小民对性、人性、自身价值的肯定，那么西门庆对女色的贪欲则导致自身的否定和毁灭。
「三言」「二拍」中还有一部分描写男女爱情的作品，如〈卖油郎独占花魁〉（《醒世恒言》第三卷）、〈杜十娘怒沉百宝箱〉（《警世通言》第三十二卷）等，表现出较高层次的情欲观，这更是《金瓶梅》所无法相比的。
虽然作品的主人公仍然是小市民，但他们显然比胡生、铁生甚或高衙内具有更高的精神境界，对男女之欲的理解和追求更多地偏重于丰富的精神内容，而非生理的、肉体的快感，生理上的「欲」上升为精神的「情」。
卖油郎秦重结识莘瑶琴，最初亦是出于低级的性欲，觉得「人生一世，草生一秋。若得这等美人搂抱了睡一夜，死也甘心」，所以辛辛苦苦攒了十两银子，以一个狎客的身分跨进了妓院。同为嫖客，卖油郎与那些公子王孙不同的是，他有一颗善良忠厚之心，这决定了他与其他嫖客对待莘瑶琴的态度有本质的区别。
吴八公子不把花魁娘子当人看待，当不能满足他的欲望时，肆意凌辱，横加摧残；他对莘瑶琴当然没有什么情可言，只是粗俗丑恶的生理欲望。
卖油郎秦重对莘瑶琴则不然，尤其是秦重悉心照料醉后的花魁娘子而毫无怨言，表明他已从开始的肉体要求转变为在尊重人格基础之上的真心爱恋，粗俗的欲化为纯洁的情。
正是这一点感动了花魁娘子，使她初步看到秦重的忠厚老实性格，并产生了对他的同情之心。
受到吴八公子的凌辱后，她更认清了「豪华之辈，酒色之徒，但知买笑追欢的乐意，那有真情实意的爱慕」，完全抛弃了原有的「若是衣冠子弟，情愿委身事之」的幻想，终于对秦重表示了真心爱慕之情。
他们的爱情基础是人格的平等和相互尊重，而不是金钱、门第，更不是占有。其实，这也恰恰是欲和情的根本区别。
剧照 · 杜十娘文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31159.html
杜十娘的爱情最后以悲剧告终，关键在于李甲没有摆脱封建地主阶级的传统观念，没有建立起对杜十娘人格的信任和尊重；而这一点是杜十娘极为重视并全力追求的。
杜十娘性格的核心与其说是对爱情的忠诚，倒不如说是对自身人格的重视。她对李甲产生爱情，是「见李公子忠厚志诚」，对爱情「海誓山盟，各无他志」，值得托付终身。
她需要的不是金钱、地位，只求跳出火坑，获得自由的人格和自由自在的生活权利。为此她不惜拿出自己用屈辱的血泪挣来的积蓄，自赎自身。
故事中的柳遇春曾感叹：「此妇真有心人也。既系真情，不可相负。」但杜十娘没想到李甲中途负心，以千金之资将她卖于孙富。
当她看透了李甲的肮脏灵魂，她震惊了，绝望了，只好怀着满腔悲愤，抱着无价之宝，跳入涛涛江水之中，表示了对李甲对社会的抗议。
如果杜十娘尽早亮出自己的财宝，李甲将她转卖的事肯定不会发生，她获得平等人格的希望也会顺利实现。但她知道那是金钱的力量，她不需要用金钱换来的「人格平等」。
李甲觉得金钱最重要，为了金钱可以出卖灵魂和良心；杜十娘以为人格、感情最宝贵，金钱买不到真正的感情。杜十娘的认识其实反映了作者冯梦龙的观念。他曾这样说过：
「六经皆以情教也。……岂非以情始于男女？凡民之所必开者，圣人亦因而导之，俾勿作于凉，于是流注于君臣、父子、兄弟、朋友之间而汪汪然有余乎！异端之学，欲人鳏旷以求清净，其究不至，无君父不止，情之功效亦可知已。」[17]
他甚至认为情是万物发展的起因与动力，是维系万物的内在线索。
「天地若无情，不生一切物。一切物无情，不能环相生。……万物如散钱，一情为线索。……无奈我情多，无奈人情少。愿得有情人，一齐来演法。」[18]文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31159.html
文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31159.html
