鲁 歌 |《金瓶梅词话》于万历四十五年冬付刻，天启元年刻成于苏州

2022年10月29日金瓶梅解读评论阅读模式

我认为修改者是王穉登，他把词话本中的坏人「常时节」修改为「常峙节」，是因为阁臣申时行在万历十九年九、十月间回到吴中后特别推重王穉登，是王穉登的大恩人，所以王穉登要把坏人「常时节」修改为「常峙节」，改「时」为「峙」，是为了敬避申时行的名讳「时」。

但说散本抄本却不改词话本抄本中的坏人「常时节」中的「常」，词话本中写了多次坏人「常时节」，说散本中多次改为「常峙节」，证明了词话本抄本与说散本抄本都完成于泰昌皇帝朱常洛登基之前的万历年间。词话本抄本完成于万历二十五年（1597 年）；说散本应开始修改于万历，改完于万历四十年（1612 年）。

王穉登死于万历四十一年十二月（1614二十六年（1598 年）年1月），他的苏州家中应有词话本抄本一百回、说散本抄本一百回，很可能书坊于万历四十五年（1617年）秋购买了他家中的两种抄本全书，同年冬将词话本抄本付刻，万历四十七年（1619 年）将说散本抄本付刻。

两种抄本付刻时，万历皇帝还活着，泰昌皇帝朱常洛尚未登基，所以词话本中多次写的坏人「常时节」、说散本第一回中多次刻的坏人「常峙节」，都未避朱常洛的名讳「常」。

第四，词话本与说散本的原作者兰陵民间才人于公元1592年至1595年写词话本抄本时，王穉登于1592年至1612年修改时，王穉登于1614年1月死时，都不可能预知1620年 8 月 28 日即位的泰昌皇帝名叫朱常洛。

所以原作者在词话本中从第十回开始就多次写了一个坏人名叫「常时节」，不可能避朱常洛的名讳「常」；

王穉登在说散本中第一回开始就多次把「常时节」修改为「常峙节」，因为申时行是王穉登的大恩人，所以王穉登改「时」为「峙」，以敬避申时行的名讳「时」，但并不改「常」字，因为不可能预知多年之后登基的泰昌皇帝名叫朱常洛，不可能避朱常洛的名讳「常」。

王穉登死后多年，词话本抄本才于万历四十五年（1617年）冬付刻，说散本才于万历四十七年（1619 年）付刻。

这两种本子各一百回，加上时局动荡不安，每种本子须刻数年才能够刻完。

付刻以后，正在刻时，时局又发生了巨变：万历皇帝驾崩于公元 1620年 8 月 18 日（万历四十八年七月二十一日）；泰昌皇帝朱常洛于 1620年 8 月 28 日（农历八月初一）即皇帝位，于公元同年 9 月 26 日（农历九月初一）病故，在位仅 30天；天启皇帝朱由校于公元同年 10月 1 日（农历九月六日）即皇帝位。

《金瓶梅词话》付刻于万历四十五年冬，即西元 1617 年冬，不可能预知天启皇帝朱由校于 1620年 10月 1 日即皇帝位之事。那时避皇帝名讳并不是很严，但完全不敬避皇帝名讳也不行。

词话本第十四回中刻了一个「刁徒泼皮」名叫「花子由」，刻了两次，又简称为「子由」刻了一次，这个被正面人物吴月娘骂为「刁徒泼皮」的「花子由」（简称「子由」）的人物之名在第十四回中刻了三次。

因为词话本是万历四十五年（公元1617年）冬付刻的，说散本是万历四十七年（公元1619年）付刻的，都不可能预知1620年10月1日即皇帝位的天启皇帝的名字是朱由校，所以这两种本子第十四回中都刻了一个坏人「花子由」，不避「朱由校」的名讳「由」。

但词话本刻的第三十九回、第六十二回、第六十三回、第七十七回、第八十回中，都改成了「花子油」，显然是为了敬避天启皇帝「朱由校」的名讳「由」，所以十多次把「由」改刻成了「油」。

说散本从第三十九回起到八十回，一连十多次把第十四回刻了四次的「花子由」，都改刻为「花子繇」，敬避皇帝名讳「由」，比词话本改刻得彻底。

词话本刻本中改「由」为「油」，还有半边是「由」，而说散本刻本中改「由」为「繇」，是连字形都不像了。

两种抄本中无疑都作「花子由」，所以词话本刻本第十四回中三次都刻为「由」，说散本刻本第十四回中是四次刻为「由」。

刻到后来，天启皇帝「朱由校」登基了，书坊刻板时为了敬避「朱由校」的名讳「由」，词话本刻本中十多次把「花子由」改刻为「花子油」，说散本则十多次改刻为「花子繇」。

说散本第一回中就六次刻了坏人「常峙节」，不避泰昌皇帝朱常洛的名讳「常」。

以上证明了词话本与说散本都付刻于朱常洛继皇帝位之前的万历间。

证明了词话本付刻于万历四十五年冬，即公元1617 年冬；应刻成于天启元年，也就是公元 1621 年。对词话本刻本科学的称谓应该是：万历至天启年间刻本。

有一些研究者把今存的《金瓶梅词话》刻本称为「万历刻本」，不完全正确。