追逐的是欲。
宝玉心目中的女儿是「水做的骨肉」「聪明清俊」「比天始天尊和阿弥陀佛还尊贵无对」呢，黛玉和晴雯是她们的出色代表。
她们为情而生，为情而死。而西门庆眼下的妇人，不过是供他玩弄的工具；他周围的女性也都是从这个前提出发去实现自己。
潘金莲是个性变态狂，李瓶儿先后抛弃花子虚和蒋竹山的重要原因之一，也是他们满足不了自己的性要求，从林招宣夫人到王六儿、叶五儿，她们之欣赏西门庆，除了财势，便是其「好风月」。
「潘、驴、邓、小、闲」，正是金瓶中诸妇人的「葬花吟」和「秋窗赋」。
红楼女儿是以爱情为基础的自主婚姻与传统礼教相对抗，金瓶妇人是以自然欲望的释放在事实上破坏着传统观念。
红楼女儿虽反对封建婚姻但却忠于爱情，「从一而终」，之死靡它，宁愿为爱情作出牺牲；金瓶妇女以物欲肉欲为动力，通过「弃旧从新」及婚外性行为实现性解放。
一则以情，一则以欲；一则是美与善，一面是丑与恶，相反而相成，演出了破坏传统礼教的二重唱。
情天孽海清浊同归在《金瓶梅》的世界中，如果说刺激女性破坏传统伦理的是肉欲，那么推动他们建立新价值观念的则是物欲。
在商业社会的小气候环境中，这物欲又集中地表现为对于金钱的追逐和崇拜。
围绕着西门大官人转的有四种类型的女性：他的妻妾，女性奴婢，行院娼妓，市井妇人。西门庆的择妇标准，在传统的「四德」之外，又增加了一个「财」字，在姿容与钱财之间，他似乎更看重后者。
他在与金莲的热恋中忽然迷上了孟玉楼，而且几乎把前者忘却，就因为玉楼是富孀，很有钱。
瓶儿死后，西门庆痛不欲生，不无真情，而心腹小厮犹说他「为甚俺爹心疼？不是疼人，是疼钱」呢。西门庆的如夫人间穷富差别很大。
李瓶儿最富，不仅潘金莲对她嫉妒得眼睛发红，连吴月娘都滴溜溜的大睁着眼睛盯着她的私房。
瓶儿死后，金莲通过讨好丈夫获得了她的一件价值六十两银子的皮袄，这件事使月娘耿耿于怀，成为一场家庭风波的动因之一。
孙雪娥最穷，几房妾凑分子请西门庆和吴月娘，别人都拿现钱，她只好拔一根簪子以折价。
争头面，要衣裙，收受物事，拒发轿钱，乃至克扣奴才，偷盗元宝等等，在家庭生活中，我们经常可以看到分斤掰两的斤斤计较。
这里的女性都精于计算，有很强的金钱观念，绝无湘云、麝月式的不识当票子与银戥子型的清雅女性。家庭生活中况且如此，余三者自不必说了。
李娇儿、吴银儿、郑爱月儿们出卖色相，是高度商业化了的；即使叶五、王六儿们之勾搭西门庆，也带有很强的商业色彩。
他们间之苟合往往是「一手交钱，一手交货」，或一、二两散碎银子，或一匹娟子，或一、二件头面，基本上是当场兑现。
王六儿的「情郎」西门庆死后，韩道国欲拐走银子而于心有所不安，六儿却说：「自古有天理到没饭吃哩！他占用着老娘，使他这几两银子不差甚么！」
在那个世界里，一切是「有钱便流，无钱不流」，女人和男人们一样，「金钱是个好东西，谁见了都要眼睛发亮」，不同的是她们要通过向男人争媚献宠或出卖色相去获得，藉以实现自己的价值。
《金瓶梅》中女性的价值观念，以自我追求的格调而论，孟玉楼是她们的最高代表。
这位布商遗孀，先嫁西门庆，后嫁李衙内，自己相亲，自己拍板，自带财产，不做举人老爷的正头娘子，甘为年轻富商之小妾。
她先后所嫁的对象都有钱，且懂得风月，其幸福标准中有较新的内容。
她像薛宝钗一样会做人和利用财物，但她的头脑里绝没有宝钗那么多的封建观念，可以说，她是市井上层人物理想的贤妻良母。
与金瓶的女性不同，红楼女儿们的自我追求带有浓厚的形而上色彩。
黛玉和晴雯是她们的最好代表。她们的人生追求是通过爱情追求表现出来的。
不是夫荣妻贵，不是郎才女貌，「万两黄金容易得，知心一个也难求」─她们所追求的是「知音」。「行为偏僻乖张，那管世人诽谤」，她们与宝玉有着同调。
什么「经邦济世」「光宗耀祖」「修齐治平」，传统的人生价值观念中向来被视为最神圣的东西，在他们眼里失去了光彩。
她们追求的是什么？「我是为了我的心」！这是朦胧的自我意识，是对被种种形而上和形而下的「天理」所扼杀了的人性的呼唤。
87版《红楼梦》剧照 ·林黛玉（陈晓旭扮演）文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31174.html
人不应该是「禄蠹」，不应该是「泥猪癞狗」，不应该做物与心的奴隶，应该自然、本真、有自己的尊严和自由，应该还天地灵淑之气所钟的本来面目。
她们憧憬着一种新的人生，于是，追求这人生的人就成了其理想的寄托。
那唯一的知音便成为其生命的全部：追求，归宿，自我印证，等等，她们为之倾注了全部的心血和泪水。
通过他人表现自己，以空灵寄托实在，通过自我实现的方式去实现人生追求，「质本洁来还洁去，强于污淖陷泥沟」，这种追求以善与美的悲剧形式，与《金瓶梅》中妇女的物欲和肉欲的追求，形成了强烈的对照。
「太虚幻境」正殿的宫门上有一个匾额，上面写着四个大字曰「孽海情天」，这是雪芹的「假语村言」。
如果在本来意义上使用这四个字，那么作为一组反义词它们正好是「金瓶」和「红楼」两个世界的最好概括。
这两个截然不同的世界的女性们，他们的追求尽管清浊不同，可是形成了两股洪流，同样冲刷着古老传统的堤坝。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31174.html
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