何向久 |《金瓶梅》:大山水大奇书

金瓶梅解读评论阅读模式
凭着官场的保护,商业活动也得以顺利开展,逐渐使他跻身上流社会。
他由商而官,以官兴商,问鼎封建等级制的金色台阶,终于取得了同那些世代簪缨平起平坐的资格。
因此,西门庆的发迹变泰,成为明中叶以后资本主义生产关系萌芽这一特定历史阶段的、具有某些新因素的商人兼高利贷主。
这一形象是中国古典文学领域中独一无二的第一个,也是面目全新的西门庆
《金瓶梅》展示了西门庆作为一个官僚和富商两位一体的人物性格的多侧面,以及他性格某种程度的异化。贪得无厌的占有欲是他性格的主导特征和内在动因。
他不择手段地聚敛钱财,疯狂地占有女人,无所顾忌地发泄自己的本能欲望。他果断凶狠,但有时又胆怯无能;他寡情霸道,却有时又异常多情。
李瓶儿死去,他哭得呼天抢地,死去活来,不能不说动了真情,但就在为李瓶儿守灵的时候,却在灵堂里和奶子如意儿通奸。
美与丑,善与恶,灵与肉,理性与感性都统一在他对财、色、权力的追求和占有上。
性和兽性交织得难解难分,这才是一个真实的西门庆。
西门庆这个人物,是封建主义和资本主义的混血儿,在他身上,最充分地体现了十六世纪末明代中国特定历史社会的本质。‧
《金瓶梅》中的其它人物,其性格也是多层面的,即由静态的多元向纵向动态的多元发展变化。
潘金莲,在《水浒传》中她是张大户家的使女,因为有些姿色,被大户纠缠。她告诉了主家婆,却为张大户记恨在心,倒赔些妆奁,把她嫁与卖炊饼的三寸丁谷树皮武大。
《金瓶梅》改变了她的身世,提高了她的文化素养,王婆介绍她:
「这个雌儿来历,虽然微末出身,倒也百伶百俐,会一手好弹唱,针指女工,百家奇曲,双陆象棋,无般不知。」
潘金莲在《水浒传》中,只是个泼妇形象,而《金瓶梅》中,却被赋予了更丰富的性格内容。她几次被转卖,在精神和肉体上倍受摧残。
与武松的调情,实际上是她利用自己的优势(长得漂亮)向自己的命运所进行的第一次抗争。而她付出全部代价得到的却是一场羞辱。
西门庆利用她对婚姻的不满诱骗了她,也使她的性格发生了重大的变化。
在西门庆特殊的家庭环境中,她逐渐变得淫荡和狠毒,变成了一个嫉妒狂和报复狂。
她不顾一切地害人,追求肉体的享乐,却在制造别人的悲剧的同时,也导演了自己的悲剧。
各种私欲的排列组合,构成了她纷纭复杂的精神世界。
《金瓶梅》中比较成功的人物还有李瓶儿、宋惠莲、春梅、应伯爵等,这些人物,无不毕现了多元化的特质和人性深层的动机。
巴尔札克说:「人物是在他们时代的五脏六腑中孕育出来的。」
正是那样一个时代,才孕育了《金瓶梅》中这样一群畸形的人物。
在这群人物身上,打着深深的时代烙印。
《金瓶梅》内容的生活化、现实化和人物形象的多元化,是晚明时期文化精神和哲学思想的新走向在艺术上的投射。
明之中叶,随着资本主义萌芽的出现以及社会矛盾的加深,根深蒂固的封建文化体系也发生了变异,出现了以「心」反「理」的新思潮流派:泰州学派。
王艮以「百姓日用之学」为其发韧,对程、朱理学的「天理」之道进行彻底的否定,大大阐发了「心」即人的自然要求、自然欲望的合理性。
百姓的日常生活,都是符合「天理」的,「人欲」同「天地」并不相悖。换言之,「人欲」亦即「天理」。
万历时期,人文主义思潮中出现了一个最杰出的思想家李贽。
李贽生于中国南方久负盛名的贸易城市泉州。其家族成员中有许多人远航海外,或任对外贸易的官职。
李贽从小生活在这样一个开放的环境里,还与来华传教二十年,并且译述过大量西方天文、地理、算学、音乐著作的意大利传教士利玛窦有过交往。李贽虽自幼受儒家传统教育,却决心去改造它。
他把王学的「日用之学」思想发扬光大,提出了「穿衣吃饭,即是人伦物理。除却穿衣吃饭,无伦物矣」[2]「以身为市者,自当有为之货,固不得以圣人而为市井病」[3]的学说。
这种前所未有的肯定人的天然之性的主张,与传统封建意识背道而驰,在当时颇具思想解放意义。
因此,李贽被当代和现代的学者称为中国十六世纪的但丁和布鲁诺。
李贽的思想,体现了新兴市民阶层的政治要求,对明中叶社会意识中新因素的形成,发生了巨大而深远的影响。
在此文化主潮下,《金瓶梅》应运而生。文学的基本属性之一,是它的时代性和社会性。
《金瓶梅》以冷隽的笔触改变了中国传统小说沸扬的激情,以现实的理想改变了中国传统小说浪漫的热情,形成了与以往完全不同的小说艺术新类型─具有近代意义的现实主义生活型小说。

《焚书 · 续焚书》

文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31186.html

清代文学批评家刘廷玑曾把《金瓶梅》与《三国演义》《水浒传》《西游记》进行比较,认为《水浒传》写出了别样英雄、别样美人,穿插连贯,各具机杼;《三国演义》虽不能体《春秋》正统之义,亦不肯仿效陈寿(《三国志》作者)之绚私偏侧。
中间叙述曲折,不乖正史。不足之处,是战争描写场面,不脱稗官窠臼;而《西游记》实为证道之书,平空架构一蜃楼海市,有可意会而不可言传之妙理在。
但「若深切人情世务,无如《金瓶梅》,真称奇书。欲要止淫,以淫说法;欲要破迷,以迷入悟。其中家常日用,应酬世务,奸诈贪狡,诸恶皆作,果报昭然。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31186.html 文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31186.html
 
匿名

发表评论

匿名网友

:?: :razz: :sad: :evil: :!: :smile: :oops: :grin: :eek: :shock: :???: :cool: :lol: :mad: :twisted: :roll: :wink: :idea: :arrow: :neutral: :cry: :mrgreen:

确定