显然处于萌芽时期的小说和处于初期发展阶段的古代小说，都还不可能完全表现出这种社会功能。
而正是在这一点上，《金瓶梅》突破了古代小说的旧观念，标志着中国小说艺术的成熟。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31192.html
鲁迅也正是在这个重要问题上看到了《金瓶梅》的价值，给予了很高的评价。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31192.html
万历本文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31192.html
文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31192.html
《金瓶梅》性描写研究的是与非文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31192.html
文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31192.html
鲁迅对《金瓶梅》性描写的成因的研究，贡献很大，但对《金瓶梅》性描写本身的评价，则失之于平庸。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31192.html
古人大多认为《金瓶梅》是一部“淫书”。金瓶梅中有大量的性描写，这是客观事实，毋庸讳言。问题是我们应该如何认识它？这是前人所没有解决的问题。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31192.html
1、鲁迅对《金瓶梅》的性描写的成因的研究，很有见地，并具有开创意义。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31192.html
一部好的文学作品就是一个社会一个时代的真实写照。
明末社会是一个充满着黑暗和罪恶的社会，封建统治阶级的堕落、腐化，已到了不可救药的地步。
上至帝王、显贵，下至士流，在两性关系上的堕落，正是这个没落社会的重要特征。
鲁迅能从晚明社会的“性纵欲风气”中，找到小说性描写的成因。他指出，成化时，方士李孜僧继晓已以献房中术骤贵，至嘉靖间而陶仲文以进红铅得幸于世宗，官至特进光禄大夫柱国少师少傅少保礼部尚书恭诚伯。
于是颓风渐及士流，都御史盛端明、布政使参议顾可学皆以进士起家，而俱借“秋石方”致大位。瞬息显荣，世俗所企羡，侥幸者多竭智力以求奇方，世间乃渐不以纵谈闺帏方药之事为耻。风气既变，并及文林，故自方士进用以来，方药盛，妖心兴，而小说亦多神魔之谈，且每叙床笫之事也。②
生长在这个社会环境中的《金瓶梅》作者，在全面揭露这个社会的罪恶的同时，当然亦不可能超乎这个社会的世态而不受其影响。
在中国《金瓶梅》研究史上，能对小说性描写的成因作社会的历史的研究分析的，鲁迅是第一人。其贡献是肯定的。但鲁迅的研究并不彻底。
此后，沈雁冰、郑振铎、三行又从文学艺术发展的源流中去寻找小说性描写的成因。沈雁冰认为，前人创作的这一类文学作品也深刻地影响着《金瓶梅》。
后世长篇小说中的性描写大都脱胎于《飞燕外传》。例如，“《金瓶梅》写西门庆饮药逾量，脱阳而死的一节，竟仿佛是《飞燕外传》写成帝暴崩的注脚”。③
郑振铎还从《金瓶梅》作者的主观因素上去找性描写成因。他在《谈〈金瓶梅词话〉》中指出：“大抵他（指作者）自己也当是一位变态的性欲的患者罢，所以是那末着力的在写那些秽事。”
他们的观点是对鲁迅的论述的很重要的补充。由此可见，正是鲁迅、沈雁冰、郑振铎、三行等先生协力，才全面、准确地完成了《金瓶梅》性描写成因的研究。
《金瓶梅资料续编1919——1949》
2、鲁迅对《金瓶梅》性描写本身的评价，则失之于平庸。
近现代学者竭力肯定《金瓶梅》的写实成就，但依然没有为其摘掉淫书的帽子。
清末狄平子认为《金瓶梅》是一部真正的社会小说，“不得以淫书目之”。但郑振铎仍然说它是“秽书”。
沈雁冰称它为“性欲小说”。
阿英在《金瓶辨》中说：“至于金瓶梅，吾固不能谓为非淫书，然其奥妙，绝非在写淫之笔。”那么鲁迅是怎么看的呢？
鲁迅在《中国小说史略》中指出：
至谓此书之作，专以写市井间淫夫荡妇，则与本文殊不符。缘西门庆故称世家， ……（《金瓶梅》）是著此一家，即骂尽诸色，盖非独描摹下流言行，加以笔伐而已。
……就文辞与意象以观《金瓶梅》，则不外描写世情，尽其情伪，又缘衰世，万事不纲，爰发苦言，每报峻急，然亦时涉隐曲，猥黩者多。后或略其他文，专注此点，因予恶谥，谓之‘淫书’；而在当时，实亦时尚。
……然《金瓶梅》作者能文，故虽间杂猥词，而其他佳处自在。
这段话的要点是：
（1）《金瓶梅》写的是世态人情，并不是专以写市井间的淫夫荡妇与描摹下流言行；
（2）由于时尚（全社会的性纵欲风气），因此小说中难免“间杂猥词”，致使“猥黩者多”；
（3）人们略其他文，专注此点，因予恶谥，谓之“淫书”。鲁迅的看法，我认为有三个问题：
（1）将写世情与写时尚对立起来。
《金瓶梅》是一部“世情书”，写的就是晚明社会的世态人情。而当时的时尚，用鲁迅的话说，世间“不以纵谈闺帏方药之事为耻（即全社会性的性纵欲风气）”。
这种时尚，不就是那个时代的“世态人情”吗。可以说时尚就是世情，世情涵盖时尚。
因此，作为描写晚明世态人情的《金瓶梅》，将表现时尚的“市井间的淫夫荡妇”等等写入书中，才能使小说更具有真实性，具有更高的认识价值和历史价值。
《金瓶梅鉴赏》
（2）将写世情与写性、性行为对立起来。
《金瓶梅》的突出贡献，就在于它取材于当时的社会现实，揭示形形色色的世态人情。
性、性风气是世态人情中重要的组成部分。“食、色性也”。“食”、“色（性）”，是维持人类生存与发展的两个最重要、最根本的需求。
《金瓶梅》以较大的篇幅写了性、性行为，写各色人物的自然情欲，难道不就是写的世态人情吗？
（3）将世情书与“淫书”对立起来。鲁迅在肯定《金瓶梅》是“世情书”的同时，竭力反对将其称为“淫书”。甚至说，是人们“略其他文，专注此点，因予恶谥，谓之‘淫书’”。
