《红楼梦》与《金瓶梅》梦幻比较

清人脂砚斋云:《红楼梦》深得《金瓶》奥12。张新之以为, 《红楼梦》是暗《金瓶梅》13。时贤更多有从题旨、形象、叙事、价值诸端落笔, 辨其源流, 析其高下, 大多认为《红楼梦》是在《金瓶梅》的基础上把古典小说艺术推向顶峰。就梦幻描写而言, 《红》亦是对金的继承和超越文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31201.html

其一, 《红楼梦》通过对《金瓶梅》之“梦”叙事形成的改造, 完成了其在审美意蕴上的超越。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31201.html

《红楼梦》在人物形象、叙事内容方面对《金瓶梅》有着较明显的借鉴, 如从金莲到凤姐, 从瓶儿之死到秦氏之丧, 影响的痕迹宛然, 其中亦应包括梦幻描写, 试枚举一些细小情节, 如《金》中有月娘梦人夺红袍, 《红》中则有凤姐梦人夺锦匹;《金》中有瓶儿丫环迎春梦醒惊觉瓶儿之逝, 《红》则有凤姐梦醒乍闻可卿之亡;《金》中有西门庆死前幻见花子虚与李瓶儿, 《红》则有凤姐临死幻见张华与尤二姐, 如果其中借用关系可以成立, 以上当属素材层面的借用学习, 下面我们撷取两书中可作对读的二处与梦幻相关的情节, 指出它们在小说结构中的不同意义, 《红楼梦》在总体艺术形式上的改造和创新, 是怎样使它超越《金瓶梅》而达到更高的审美境界。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31201.html

一处是“可卿托梦”对“瓶儿托梦”的超越。“瓶儿托梦”与“可卿托梦”均出现了两次 (两书情节中一系列偶合表明可卿和瓶儿间确实存在某种联系) , 正如前文所述, “瓶儿托梦”的意义只是预报了西门庆的死亡, 并对李瓶儿后期形象的温柔贤惠做了一次完美的总结。而曹雪芹是把“可卿托梦”设计成小说一条主线之纲, 秦氏之告诫预报了贾府必败, 因而这个梦境的艺术容量远远超越了《金瓶梅》所展示的个体生命沉浮的范围, 它成为贵族家庭挽歌的一支总曲。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31201.html

另一是“太虚幻境的判词”对“吴神仙相面断语”的超越。蒙古族评点家哈斯宝在其《新译红楼梦》第九回“西厢记妙词通戏语, 牡丹亭艳曲警芳心”的回批里写道:“我读《金瓶梅》, 读到给众人相面, 鉴定终身的那一回, 总是赞赏不已。现在一读本回, 才知道那种赞赏委实过分了。……《金瓶梅》中的预言浮浅;《红楼梦》中的预言深邃。所以此工彼拙。”14其实哈斯宝的比较有不准确处, 他应该把“吴神仙相面”与《红》第五回的“太虚幻境判词”相比, 才更有可比性当然他的结论依然是恰当的需补充说明的是金瓶梅》中是实写, 而《红楼梦》中却是梦幻, 这是曹雪芹在笑笑生创意之上的更高探索。从审美格调看, 当面下命运断语, 颇有不近情理处, 殊不及来自仙界的人生设计, 而从结构功能看, 吴神仙相面情节带有随机性, 而太虚幻境则贯穿始终, 女儿之精魂于此生灭聚散。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31201.html

其二, 梦文化内涵的纵深拓展, 使《红楼梦》成为梦幻文学的巅峰之作。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31201.html

《红楼梦》中的梦幻描写无论是在写梦的数量, 写梦的笔法, 还是在梦的审美境界和文化内涵上, 都大大超越了包括《金瓶梅》在内的前代之作。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31201.html

这里我们将着重来探讨一下《红楼梦》与《金瓶梅》对于两书主要观念——色空观的不同演绎, 这里需要特别加以说明的是, 所谓的“色空”之“色”, 并非色欲之“色”, 而是佛教中“色受想行识”五蕴中的“色蕴”, 包括了时空的一切现象。在两书以梦幻形式展示“由色入空”的过程时, 《红楼梦》表现出对《金瓶梅》文化内涵和哲理意蕴的拓展和超越, 主要体现在:一是单线铺陈与回环叠合。《金》是由于欲的铺陈, 而直线单进, 指向生命力的消耗, 乃至肉体消亡, 《红》则由于情的介入, 而使爱情故事回环曲折, 催人泪下动人心魂, 最终完成爱情悲剧和人生悲剧的叠合;二是纵欲反情与传情入色。《金》表现出理与俗的冲突, 由世俗的理学和宗教所转化的道德戒律强制地“心理抑欲”, 《红》则体现为色与空的矛盾, 主人公终于在历经人世的繁华与痛苦之后, 自觉地“自色悟空”;三是现世果报与人生启悟。《金》尽管在叙述中充满了对小说人物纵欲的啧啧称赏, 却又一步步将他们推向宿命的泥沼, 云空未必空, 所写只是“作者主旨之空”, 《红》则以人生启悟为前提, 抒写人物命运之轨, 最终“因空见色, 由色生情, 传情入色, 自色悟空”, 梦现梦收, 空起空结, 所写正是“人物命运之空”。如果说, 《金瓶梅》第一百回普静禅师超度亡灵指示了那些卑污生命的轮回乃是全书果报主义的苍白谢幕, 那么《红楼梦》第一百十六回宝玉再游太虚境, 目睹大观园里死去的少女们回归幻境, 因而悟仙缘而了尘缘, 遁空出世, 则是一个身心幻灭, 彻底死亡的结局。相比而言, 谁的梦更加彻底?谁的梦更为深沉而宽广, 浓郁而悲凉?谁是真正的大梦先觉者呢?了悟于此, 也即了悟了《红楼梦》“梦”之深义, 领会了这部梦幻文学巅峰之作的内涵!文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31201.html

有云:“迄今为止没有哪一位作家能在梦的心理描绘上接近或超过曹雪芹的水平诚哉斯言叹为的论。15文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31201.html