。妖妓一十二,伐性亦何速!如彼蠹食桂,中虚何能淑?弦急何悲哀,上声知柱促!雕梁映画栏,飞甍照林麓,广厦千万间,曾不一伸足,”“我来过空堂,依旧山如沐”,“春随樊素归,人伴杨枝宿;散作北海宾,谁作西州哭?大梦转毂间,黄粱犹未熟!”孙蕙死后,其所储之十二妖妓,自然如同西门庆死去一样,各自散去,自寻其主。据新发现的《聊斋诗集》抄本,路大荒先生收录于《聊斋诗集·续录》中的《伤顾青霞》一诗,注明写于康熙二十七年戊辰(1688),其诗:“吟音仿佛耳中存,无复笙歌望墓门。燕子楼中遗剩粉,牡丹亭下遇香魂。”由此看来顾青霞在孙蕙死后的三年,就死去,而且也未离开淄川。以前,我在谈及蒲松龄写作《琴瑟乐》曲的时间时,亦曾指出康熙三十三年将《琴瑟乐》曲向高珩出示并由高珩题跋,其整个过程,与孙蕙的淫乱生活及对顾青霞的感情分不开的。蒲松龄写《琴瑟乐》曲,固然是受《金瓶梅》的影响,但与蒲松龄自身的思想的因子是分不开的。由于他长期接触过象孙蕙、高珩这些风流不拘小节的官宦,使他大胆的跨进模拟《金瓶梅》而进行创作的防围圈中,应该说这种作用力还是应承认的。
蒲松龄在《聊斋志异·夏雪》篇的“异史氏曰”中说:“世风之变也,下者益谄,上者益骄。即康熙四十余年中,称谓之不古,甚可笑也。举人称爷,二十年始;进士称老爷,三十年始;司、院称大老爷,二十五年始。昔者大令谒中丞,亦不过老大人而止;今则此称久废矣。即有君子,亦素谄媚行乎谄媚,莫敢有异词也。若缙绅之妻呼太太,裁数年耳。昔惟缙绅之母,始有此称;以妻而得此称者,惟‘淫史’中有林、乔耳,他未之见也。”文中所说是的“淫史”,就是指《金瓶梅》，文中所说的“林”,就是指《金瓶梅》中的林太太。她是招宣府太原节度汭邠阳郡王王景崇之子王逸轩之妻王三官之母。在《金瓶梅》第六十八、六十九、七十二、七十七、七十八、七十九回,都提到过她。《金瓶梅》第六十八回中郑爱月对西门庆说林太太“今年不上四十岁,生的好不乔样,描眉画眼,打扮狐狸也似”;第七十二回西门庆初会林氏,便左一个“老太太”右一个“老太太”地叫个不停;第七十八回的回目便是“西门庆两战林太太”,第七十九回中吴月娘骂林太太“恁大年纪,描眉画鬓儿的。”; 乔,即《金瓶梅》中乔五太太,是宋徽宗在清河县的亲戚乔五之妻,她本人姓郑,乔五是乔皇妃的亲族。《金瓶梅》第四十一、四十二、四十三、四十五回都提到过她。《金瓶梅》第四十一回西门庆与乔大户结亲,到李瓶儿房里说:“他家有一门子做皇亲的乔五太太”,“到十五日也来走走。”第四十三回的回目便是“因结亲月娘会乔太太”。太太:是指职官之妻,古称郡君县君之母,则曰太太。明代,部民呼有司眷属,惟中丞以上者得称太太。以上,便是蒲松龄在《夏雪》中所引出“林、乔”的来历。至于蒲松龄在文中称《金瓶梅》为“淫史”,这是反映了生活在封建社会中知识分子的矛盾心理。曹雪芹在《红楼梦》第一回中说:“风月笔墨,其淫秽污臭,最易坏人子弟。”这也是骂《金瓶梅词话》与《玉娇李》。他们这自相矛盾的心理,都是带有历史的烙印,不足为怪。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31218.html
蒲松龄《聊斋志异》中《云萝公主》:“章丘李孝廉善迁,少倜傥不泥,丝竹词曲之属皆精之。两兄皆登甲榜,而孝廉益佻脱。娶夫人谢,稍稍禁制之。遂亡去,三年不返,遍觅不得。后得之临清勾栏院中。家人入,见其南向坐,少姬十数左右侍,盖皆学音艺而拜门樯者也。”《金瓶梅》人物的活动中心就是在临清,其背景也是在临清。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31218.html
《金瓶梅》第八回“西门庆梳笼李桂姐”,西门十友在花家摆酒会茶“一个粉头,两个妓女,琵琶筝琴,在席前弹唱。”西门庆问妓女名字时,应伯爵说:“这弹筝的是花二哥令翠,构栏后巷吴银儿。拔阮的是朱毛头的女儿,李桂卿妹子,小名叫做桂姐。你家中见放着他亲姑娘(李娇儿),大官人如何推不认得?”几句话就提到两处妓院、四个妓女,一个鸨儿。这同是写临清勾栏生活的。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31218.html
《聊斋志异》卷十二《周生》中写淄川县令时公之夫人徐氏,时公外出,“夫人徐,有朝碧霞元君之愿,以道远故,将遣仆斋仪代往。使周为祝文。周作骈词,历叙平生,颇涉狎谑。中有云:‘栽般阳满县之花,偏怜断袖;置夹谷弥山之草,惟爱馀桃。’此诉夫人所愤也。”其仆挟此骈词到泰山进香还愿,仆人死于途,徐夫人产后母子皆死。蒲松龄在“异史氏曰”中说:“淫漫之词,何敢以干神明哉!”这个故事的框架完全套用了《金瓶梅》第八十四回“吴月娘大闹碧霞宫,普静师化缘雪涧洞”的模式。“吴月娘请将吴大舅来商议,要往泰安州顶上与娘娘(指碧霞元君——笔者)进香,因西门庆病重之时许的愿心。”吴月娘就由吴大舅、玳安、来安陪同到泰山顶为碧霞元君娘娘进香。旁边一庙祝道士“约四十年纪,生的五短身材,三溜髭须,明眸皓齿,头戴簪冠,身披绛服,足登云履。”,“原来这庙祝道士,也不是个守本分的,乃是前边岱岳庙里金住持的大徒弟,姓石双名伯才,极是个贪财好色之辈,趋时揽事之徒。”“这道士石伯才,专一藏奸蓄诈,替他(指殷太岁,殷天锡——笔者)赚诱妇女到方丈,任意奸淫,取他喜欢。”就这位庙祝道士,将吴月娘骗得在方丈中暂歇,被殷天锡强拦欲奸之,造成了吴月娘大闹碧霞宫的事件。吴月娘被救与吴大舅玳安乘夜下山,到雪涧洞遇到老僧得救,但老僧,将吴月娘之子,化缘为门徒弟子。到《金瓶梅》第一百回“韩爱姐路遇二倒鬼,普静师幻度孝哥儿”月娘问他(指孝哥儿——笔者)“如今你跟了师父出家?”“在佛前与他剃头,摩顶受记。”给他法名为“明悟”。月娘放声大哭,老僧与孝哥儿“化阵清风不见了。”文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31218.html 文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31218.html
