中外文学史上的创作实践和理论探讨的大量事实,使我们至少受到如下启示:(1)性生活作为人类生产及社会生活的一个重要组成部分,唯物主义已经并且还将提起一种实事求是的关注。(2)文学作为社会意识形态,它决不可能回避或者拒绝反映现实人生。文学对性生活的反映,早已成为不容忽视的历史现实;只要这一生活还存在一天,这种反映就必将继续。(3)面对这种事实,理论研究不可能置若罔闻。而且一部作品能否列入文学史乘,其价值衡量从来就不以性描写的多寡有无为尺度:正如《十日谈》与《巨人传》受到同等推重一样;维尔特“自然健康”的肉欲描写,固然远胜弗莱里格拉特扭捏作态的无性描写的诗,而《肉蒲团》尽管铺张性欲性交更甚,但其价值却难与《金瓶梅》争胜……。事实证明,批评的急务已经不在文学应不应该、能不能够、允不允许反映性生活这种无谓的求证;理论和实践的关键应该是立足现实,回顾并且正视文艺领域已有的性刻划,批判评估其利弊得失,改变现存的反映性生活的艺术视角及手段,求索审美价值更高的创作途径,使文艺中的性生活描写更自然、健康、高雅,从而为社会主义文明增色……。
本着这种见解,对《金瓶梅》中空前突出的性描写进行清理批判,评估其利弊得失,无论古为今用或学鉴前车,都不无裨益。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31237.html
文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31237.html
(二)《金瓶梅》性描写的社会意义文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31237.html
《金瓶梅》性描写的社会意义,首先在于暴露了纵欲滥淫的可怕恶果。作者让贪淫者都惨遭恶报,英年夭折:西门庆三十三岁就“遗精溺血”“油枯灯尽”而亡,并终于断子绝孙;潘金莲三十二岁就被剖腹挖心,死于非命;李瓶儿二十七就患血崩症夭亡;庞春梅二十九岁得“骨蒸痨病”暴死在奸夫周义怀中;陈经济因淫乱被张胜捅死于床上,亦不过三十来岁;孙雪娥虽非径死于淫,但因曾有淫行,故卒落娼门而自缢,宋惠莲因贪财好淫,终被迫自杀;王六儿则晚年沦落为娼……相反,对未贪淫的吴月娘、孟玉楼、李娇儿,作者均让她们善终。这种结局安排明寓褒贬,与开头的《四贪词》、入话中的贪色亡身的告诫、和全书结尾七律诗:“闲阅遗书思枉然,谁知天道有循环。西门豪横难存嗣,经济颠狂定被歼;楼、月善良终有寿,瓶、梅淫泆早归泉;可怪金莲遭恶报,遗臭千年作话传”的总结,前后完全一致。其中因果报应的宿命论固不足取,但却明显向读者昭示了“万恶淫为首”的批判主旨。其警世之深层意蕴:家庭纵欲滥淫,必家破人亡·;举国纵欲滥淫,必国破家亡。笑笑生实无啻于以忧患之心为晚明奏出一曲挽歌的先声。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31237.html
至于书中33处对性交的大描绘,亦非单为显纵欲而写性,十九都与无休的妻妾争宠、奸诈的阴谋暗算、卑鄙的谋财贿赂、交易性的贪脏枉法、残酷的阶级压迫以及罪恶的奴婢制度、畸形的婚姻制度、可怕的乱伦行为等等紧切纠结相连的。诸如武大郎、花子虚、宋惠莲、宋仁、李瓶儿、官哥儿等人之死,蒋竹山、韩二捣鬼之被毒打吃官司,来旺之被陷害发配,谋财杀人犯苗青之逍遥法外,迎儿、秋菊之多次被毒打苛罚,蔡御史预送西门庆三万盐引……哪一件不与床笫淫欲紧密相关?正如苏联里夫金在俄文版《金瓶梅》序言中所说:“书中的色情描写不是目的,而是揭露社会矛盾和人物精神面貌的手段。”文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31237.html
其次,通过几个纵欲身亡的悲剧形象,深刻地揭示出在晚明特定历史环境和罪恶社会风气下,正常的人性是怎样由异化、扭曲、变态直至毁灭的全过程及其深刻根源,借以警醒丧失的人性复归。试看金、瓶、梅三主角,其正常人性的幻灭,是当时社会的血腥写照,其人格意识的分裂变态,性失调、性变态乃至“人格阴影”的极度放纵,不仅是时代丑恶的共时性汇演,也是对历史毒根的历时性追寻与揭露:她们在极度纵欲之前,个体正当欲望都受到封建婚姻制度、奴婢制度、礼教伦理以及生存危机的严重压抑和摧残。潘金莲本是裁缝女儿,九岁为孤儿被卖到王招宣府学家乐,后又转卖张大户做丫头。被60多岁的张大户强行“收用”,却又被醋劲大发的主家婆一顿毒打,这在少女首次性生活中无疑刻下严重的内伤。张为避醋妻监视而又能长期占有,将她嫁给门前卖炊饼的武大郎。从生理上说,“软如鼻涕浓如酱”的张老头和“三寸丁”的武大郎,都无法使她获得正常性生活;从心理上看,妻子不象妻子、姘头不象姘头的尴尬处境,也只能造成她严重的心理损伤。她伤心晦气在门帘下唱曲:“他乌鸦怎配鸾凰对……我好似粪土上长出灵芝。”这无疑是性心理与性生理的双重幽怨:欲望受压抑,感情无所归依。当她把这种情欲转移到伟岸健壮的打虎英雄、小叔子武松身上时,却遭到对方顽强的正统礼法的反击,炽烈的欲焰再次被压到心底,表面的循规蹈矩之下已酝酿着隐意识的反叛。适逢有钱有势,年轻风流的风月高手西门庆,自然一拍即合,积压已久的情欲便喷薄而出,第一次获得了真正的释放。但好景不长,旋被武大捉奸,那武松出差归来岂能饶她?在争取婚姻主权和服从道德审判二者之间,她只有你死我活的选择,实无第三条路,于是她战战兢兢地参与了毒死武大的阴谋,成了西门庆家第五房妾。原想经此冒险挣扎,挣得一个健康女人应有的性生活权利,不料等待她的仍是供不应求:西门庆的“力比多”将由一妻五妾、五房丫头、四个伙计媳妇、三名包占妓女、一位奶妈、一个官太太、外加二男童,共20多人分享,潘金莲所得能几?长期的感情空白,性饥渴性压抑性损伤,终于化为一系列变态心理狂的行为实施:(1)造谣挑拨生事,打击一切情敌,于是导演出激打孙雪娥、逼死宋惠莲、吓死官哥、气死瓶儿、揪打如意儿等事件,阴险毒辣中尚含有对一夫多妻制的一点微弱挑战;(2)宁可隐忍丈夫的各种性虐待、性凌辱以换取专宠,于是出现了疯狂的反常性行为,放纵性淫荡。理性由情欲的主宰异化为肉欲的奴隶,良性人欲异变为恶性兽欲,人性被扭曲、丧失殆尽;(3)以西门之道复治西门之身的性报复;你既可与内侄女李桂姐、干女儿吴银儿乱伦,我亦可与你女婿陈经济淫乱(都不论辈);你既可与伙计媳妇惠莲、六儿私通,我也可用琴童小厮解渴(都不论尊卑);你用淫器春药对我施性虐狂,我就让你服过量春药供我纵欲而致你暴死……旗鼓相当而结局同悲:男死于胡僧淫药而流血暴亡,女死于道德屠刀被剖腹挖心。正是在上述与社会关系紧密纠结的性描写中,才充分展示出潘金莲人性压抑、变态、丧失、毁灭的悲剧性格的各个层面。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31237.html 文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31237.html
