多种文化碰撞下复杂的女性典型——《金瓶梅》吴月娘形象新论

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其次, 这种影响还体现在吴月娘处事势利。《金瓶梅》作为一部晚明社会的人情史, 揭示了当时社会世态人情的冷暖、世风的浇薄及道德的堕落。这种现象也表现在吴月娘身上。绣像本第一回西门庆热结十兄弟, 她就对西门庆道:“结拜兄弟也好, 只怕后日还是别个靠的你多哩!若要你去靠人, 提傀儡儿上戏场———还少一口气儿哩。”这种完全从自身观点出发, 以能否“靠”得住作为人际交往的条件, 正是人情社会中势利的突出表现。词话本第四十一回月娘与乔大户娘子做亲家时说:“亲家好说, 我家嫂子是何人?郑三姐是何人?我与你爱亲做亲, 就是我家小儿也玷辱不了你家小姐。”语气中满是炫耀之态。但在第四十三回, 面对地位比自己高的乔五太太时, 她却说道:“乃一介乡民, 蒙朝廷恩例, 实授千户之职, 见掌刑名。寒家与亲家那边结亲, 实是有玷。”前踞后恭, 判若两人。第八十五回卖春梅时, 月娘让其“罄身儿出去, 休要他带出衣裳去了”, 缺乏最起码的人情味儿。可是后来春梅做了守备夫人, 她则对其曲意奉承, 一口一个“姐姐”叫着, 被张竹坡直批为“丑绝”[1]1509!

再次, 吴月娘受市民文化的影响, 还表现在佞佛崇道上。明清时期, 佛道两教具有浓郁的平民化色彩, 僧尼道姑经常出入于官僚大户和寻常市民之家, 宣讲宗教教义, 并借以聚敛钱财。据笔者统计, 仅作品中写吴月娘听僧尼宣卷, 就达9次之多。第三十三回吴月娘生辰时, “晚夕宣诵唱佛曲儿, 带坐到二三更方歇”。第三十九回她听两个姑子说因果, 直到“四更天气”, 而且越听“越发好信佛法了”。特别是在第五十一回, 听西门庆说起薛姑子的恶行时, 她不仅不相信, 反而为其辩护:“你有要没紧, 恁毁神傍佛的。他一个佛家弟子, 想必善根还在, 他平白还甚么俗你还不知他好不有道行崇奉佛法甚至到了愚信的程度。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31283.html

吴月娘佞佛崇道, 既有着现实功利因素, 如向两个姑子讨符药等, 但更多的是将宗教当作精神寄托。生活在一妻多妾的环境下, 她虽然很贤惠, 但内心也不乏痛苦, 如她曾几次说起自己是“老婆当军———充数罢了”。但她自己的身份和家庭教养, 又使她不可能像潘金莲、李瓶儿那样迎奸卖俏, 放纵情欲;特别在西门庆死后, 她守了寡, 孤独与寂寞更是无处释放, 因而便只能压抑着人性本能的冲动, 向佛道寻求安慰, 以此来排遣内心的空虚。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31283.html

此外, 市民文化对其影响也表现在语言的粗俗方面。吴月娘虽为官宦小姐, 但并未读书识字, 又生活在市民文化兴盛的大背景下, 因而说话便不可能像崔莺莺、杜丽娘那样文雅婉转, 反而不时粗话连篇。如她骂潘金莲是“恁的贼不识高低货” (第十八回) ;骂李瓶儿是“没廉耻的歪淫妇”、“干净是个绵里针, 肉里刺的货” (第五十一回) ;骂西门庆为“没羞的货” (第二十一回) 、“火燎腿行货子” (第三十六回) 、“大诌答子货” (第三十九回) 等。此外, 如“贼臭肉们”、“贼囚根子”、“扯淡轻嘴的囚根子”、“没根基的王八羔子”, 等等。这些常是泼妇才有的粗鄙不堪的语言, 也时时出现在吴月娘的言谈之中。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31283.html

从以上论述我们不难看出, 吴月娘是作者所塑造出来的一个复杂的矛盾体形象。她既顺从丈夫, 但也会进行适可而止的规劝;既有心计智谋, 又容易轻信他人;对弱势者她表现出善良的本性, 但对影响到自己利益的人和事也绝不手软;既有传统女性关心子嗣、坚贞不淫的一面, 又有势利虚伪、贪图财物、语言粗俗等特点。她性格中的矛盾性, 是由其生活的具体时代影响所决定的, 也是传统的伦理道德文化、官场文化和市民文化共同作用的结果。我们在前面为了论述的方便, 将影响她性格的三种文化分开来讲, 但实际上三种文化对她的影响又是浑然一体、不可分割的。如我们将吴月娘的虚伪、官小姐脾气等列入官场文化来论述将贪财崇佛佞道等列入市民文化来分析, 只是就某一文化的主要特征来说。比如说到贪财, 不仅市民、官员贪财, 包括那些高唱“存天理、灭人欲”的理学信徒们又何尝能够抗拒财物的诱惑!但是, 在明代后期这样一个商品经济高度发达的时代, 贪财无疑是市民文化更突出的特征。至于官小姐脾气, 试问何人没有一些脾气?但是相对说来, 官小姐更容易颐指气使, 脾气也会更大一些。因此, 三种文化对吴月娘的影响并不是截然对立的, 而是共同塑成了吴月娘这样一个复杂的形象。如果一定要给这个形象下个结论的话, 我们认为, 吴月娘是贤妻良母, 但又不是传统意义上的贤妻良母, 而是生活在明代这个特殊的时代背景下市民社会中的一个贤妻良母。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31283.html

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①该文所据绣像本《金瓶梅》, 即齐烟、汝梅校点的《新刻绣像批评金瓶梅》, 齐鲁书社1989年出版, 文中凡标注为绣像本的引文, 均出自此本。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31283.html

②兰陵笑笑生《金瓶梅词话》, 香港太平书局1982年出版, 除特殊注明外, 本文所引“词话”原文均出自此书, 后不再一一标注。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31283.html 文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31283.html

 
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