最后，有必要对该书中性描写作一番辨析。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31289.html
《金瓶梅》这部奇书是美的。但它却在一个谨防“男女授受不亲”的“礼仪之邦”里，竟直言不讳地大书特书其床笫之事！这在过去的古籍中是非常少见的，因而非常刺激人的神经，难怪就被人戴上了“淫书”的帽子，打入了十八层地狱。因此，要正确地解读《金瓶梅》，就不能回避其中的性描写。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31289.html
性，是人的本能。中国古代儒家的经典对此也比较关注，如《周易•系辞》说：“天地缊，万物化醇。男女构精，万物化生。”《礼记•礼运》曰：“饮食男女，人之大欲存焉。”在后来的道教、佛教中，有的甚至将男女交合作为一种修炼的方式。各种文艺形式都有这样那样的表现。到了晚明，由于经济的繁荣、社会的开放、皇帝与上层集团的生活糜烂，佞臣们进美人、献淫药成风。士大夫们追求一种浪漫放纵的生活，公开鼓吹“好货”、“好色”是人的本性，狎妓纳妾，结欢女伶歌儿，认为是风流倜傥，不以为耻，反以为荣。于是，上自朝廷，下至民间，公开谈论房中之事是不以为怪的。不过，从总体上看，《金瓶梅》的作者毕竟不是彻底的“性解放”论者。他受了封建思想的熏陶，灵魂深处还是把“淫”，即非礼而过度地追求男女之欲看作是罪恶。在小说中，作者不但安插了大量的否定性的议论，把性与性行为说得多么可怕，不但要伤身害命，还要误国损家；而且在作品的总体设计上，就是把那些“贪淫”的主角都放在彻底否定的位置上，让他们都遭到报应，不得好死。淫棍西门庆，最后因乱服春药下边毒肿“遗精溺血”而亡；荡妇潘金莲因淫作孽，成了刀下之鬼；李瓶儿贪那“医奴的药”，结果被“精冲了血管”，死于“崩漏之疾”；春梅也“淫欲无度”，就搂着情人呜呼哀哉在床上。在当时文人的笔下，让这批追求“性自由”的角色遭到如此的下场，岂不是最严厉的诛伐？作者通过写“淫”，最后要告诉人们的是：贪淫无好死，万恶淫为首！文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31289.html
而更重要的是，小说中绝大多数的性描写是与作者暴露社会罪恶、鞭挞各等丑类的主旨相关，是整部作品中塑造人物、推进情节等艺术表现的有机组成部分。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31289.html
当然，我们也不庸讳言，《金瓶梅》作者的脑子里有一些庸俗的成分，为了迎合市场需求，不时地穿插了一些与艺术表现无多关系的“性”的调料，为写性而写性，明显地流露出一种庸俗的趣味。总之，《金瓶梅》写性，从文本来看，有创造性的地方，也有庸俗性的一面；从接受来看，不同的人可以有不同的接受，可以将它作为一部人生的教科书，也可以使它成为一帖堕落的腐蚀剂。看来，我们在阅读、欣赏这部书、这本画册时时，还是应当记取《金瓶梅》最初刊行时卷首东吴弄珠客《序》所告诫的一句话：“读《金瓶梅》而生怜悯心者，菩萨也；生畏惧心者，君子也；生欢喜心者，小人也；生效法心者，乃禽兽耳。”文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31289.html
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注：本文是《戴敦邦画说金瓶梅·市井烟云》一书的前言文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31289.html
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