明清时期对《金瓶梅》艳情描写的评价与诠释

首先,不同的时代,不同的政治环境,产生了不同的诠释。每个人都有他生活的局限,都自觉不自觉地受其时代条件的限制。对《金瓶梅》艳情描写的诠释问题,同样如此。晚明时期,随着社会经济的发展,皇权高度集中,统治集团逐渐走向腐化与堕落。有的皇帝隐居深宫,一二十年都不见朝臣,出现了历史上少有的怪象。加之当时宦官专权,党争激烈,这种政治上的腐败伴随着社会经济的发展与城市的繁荣,使统治集团逐渐放松了对人们政治思想上的控制。而清王朝则实行高压的文化专制政策,大兴文字狱,制造了大量的冤假错案。在这种严酷的政治统治之下,被统治者斥为“诲淫”之作的《金瓶梅》会受到何种待遇也就可想而知了。这样的政治环境,也不可能不对那些小心谨慎的诠释者产生影响。

其次,统治阶级不同的文化政策,产生了不同的诠释。明朝建立后,在思想文化方面,朱元璋实行特务统治,加强对左右群臣和劳动人民的控制;采取压制通俗文学的措施,并在明初得到了很好的执行。但是,随着社会的发展以及统治者个人享乐的需要,他们有时也会自觉不自觉地打破这种禁令。比如朱元璋本人就喜欢评话,也鼓励那些藩王子孙们寄情于歌舞享乐。上层统治者带头喜好俗文学,也就客观上破坏了当时的文化政策,为俗文学的发展繁荣奠定了基础。毕竟,明朝是元朝之延续,元代文学所弘扬的那种“尚俗”的主旋律,还是有深刻的大众基础和历史影响力的。到明中叶以后,统治者渐趋腐败,对社会的思想控制也就进一步削弱了。因之,当时的文人,即便谈论闺中之事,“实亦时尚”[7](P162)。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31330.html

清朝建立后,虽然在制度设置等方面依明旧制,并用汉族的儒家思想文化控制社会,但仍实行专制和高压的文化政策,独尊程朱理学,借以巩固自己的统治;大兴文字狱,其残酷性、频繁性,超过历史上任何一个朝代;实行书禁政策,将大批不合封建统治者要求的书籍加以禁止焚毁,防止危及王朝统治。康熙五十三年上谕:“治天下必先正人心,厚风俗,要正人心,厚风俗,必需崇尚经学,所有小说淫词,应严禁销毁。”而朝臣也拟定了具体的施行办法:“凡书坊一切小说淫词,严查禁绝,着将板片书籍,一并尽令销毁。违者治罪。”[8](P752)这样,《金瓶梅》在清代便成了“小说淫词”,在历史上首次受到官方的严厉禁止。由此产生的社会影响,是长久和深远的。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31330.html

再次,社会经济的发展状况对诠释者也产生了重要影响。马克思主义告诉我们,人们首先要解决物质方面的需要,然后才会有精神层面的追求。文学的发展与认识也是如此。当社会发展到富庶开放的程度,社会就相对开明得多。比如明朝末年,随着社会经济的发展,城市手工业和商业也迅速繁荣起来,中国出现了资本主义的萌芽,市民阶层也进一步扩大。这时候,一股思想解放的思潮便在社会上兴起,人们的审美趣味也日益趋向世俗化。清朝虽然实行书禁政策,并大力推行高压的文化措施,但到了清末民初,随着社会的进一步发展,文学诠释趋向自觉。这时候,表达自己真实意愿的阐释便逐渐多了起来。《金瓶梅》及其艳情描写在清末民初受到一定程度的肯定与理解,也是时势使然。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31330.html

第四,不同身份的诠释者有着不同的诠释。不同的诠释者,不同的诠释心态,自然会产生不同的诠释。对于《金瓶梅》,有好之者,有恶之者,有凭心而论者,有不得已而曲解者——此皆由不同的诠释者及其不同的诠释心态所致。这些诠释,有的显示了文人之真性情,虽身处高位,亦不加掩饰,如袁宏道等人,其率真直达宛若明末之小品文,随情任性,唯心所适;有的则曲意解之,牵强附会,演绎出一段段传奇恩怨来。由于受自身、受时势所限,故其诠释亦多种多样,但其中亦有一基本规律:高层禁之,民间好之;社会宽松时誉之,社会严苛时诋之。毕竟,在其位谋其政,这其中还有一个统治阶级把握和引导“时代主旋律”的问题。到了近现代,《金瓶梅》则基本上已完全脱去了“诲淫”的帽子,比如鲁迅、郑振铎等人,都给予了实事求是的高度评价。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31330.html

最后,社会思想状况是影响诠释的一大因素。社会思想状况是影响文学诠释的一大因素,特别是对于一些敏感题材诸如艳情等的诠释,尤其具有影响力。明代中后期思想文化活跃,王学左派兴起。王阳明进一步发展了宋代陆九渊的“心学”,认为“心外无理,心外无事,心外无物”(《传习录》),提出“我心之良知,无有不自知者”,其核心思想便是“致良知”。王阳明的“心学”虽然是主观唯心的,但它把外在权威的“天理”拉回到人的“内心”,变为人内心一种自觉的“良知”,这就打破了程朱理学的僵化统治,突出了人的主观能动性,有利于人们自我意识的觉醒及思想的解放。因而,明朝末年社会思想状态就非常活跃。清初实行高压的文化政策,推行书禁,加强对人们的思想控制,社会则变得异常沉闷。然而到了清末,当西方思潮传入中国,社会变革风起云涌之时,社会重又变得活跃起来,对《金瓶梅》等书的评价也逐渐转向了积极、正面。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31330.html

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