然而《金瓶梅》写的是市民阶层的世俗生活 (尤其是性生活) , 表现市民阶层的性观念。性的绸缪、欲的宣泄成为表达情爱的主要方式, 重感性轻理性、重肉体轻精神成为“俗”的内在含义。《金瓶梅》中诸人物几乎都存在于基本的官能感觉之中, 衣尽华丽, 食不厌精, 一夜不能无性, 甚至日以继夜, 在极世间之声色为人生之大快中实现其生命价值。《金瓶梅》对受众来说很多时候是诉诸于感官的, 是一部“do”准确的说是“doing”的小说。
《金瓶梅》的性观念与其女性观是一致的。《金瓶梅》基本上还是上承《三国演义》、《水浒传》中男尊女卑、工具式、淫邪式的女性观, 小说中出现的女性, 除吴月娘、孟玉楼的姑妈、王婆、文嫂等外, 都涉足淫乱, 小说对女性的刻画是带着生子、泄欲的眼光来写的, 所以, 从中找不到一个赏心悦目的“闪光”的女性。性观念不转变, 是很难改变女性观的。可以想象, 一个世界没有高洁的女性, 是很难有高洁的男性的, 《金瓶梅》的世界就是这样一个男女皆浑浊不堪的世界。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31332.html
《金瓶梅》的作者对性的态度是矛盾的——心理上好之, 而理性上又恶之, 《金瓶梅》汉大赋式的悖论创作所体现的正是作者的这一矛盾心态。小说中接连的大段大段的带有热情的性描写, 充满煽情的诱惑力, 客观上与传统文化相对立。但作者常在写完做爱后, 接着又写几句谴责的话, 道学家式地表明自己对淫荡之举的批判态度, 以示自己的传统立场。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31332.html
中国古代小说写性的很多, 可绝大多数都有淫秽之嫌, 而没有劳伦斯的《查德莱夫人的情人》的厚重美感, 其关键的原因是在性的观念上。只有人们的普遍性观念赋予性以纯洁的色彩时, 性的描写才会提升到带有诗意感的高度。而其后的曹雪芹肯定了性的纯洁、性的美感, 他对“房中之事”已不是“好之”并“恶之”的态度, 而是视之为正常的欲望, 对其中的美幻色彩也加以肯定。他以新的性观念重建了女性观, 把女性与质贵于金玉、性纯于冰雪、神精于星日、貌美于花月的芙蓉相比。歌德在《浮士德》中说:“永恒的女性在引导我们飞升!”《红楼梦》中的高洁女性确实在提升着贾宝玉等的高贵人性, 而在《金瓶梅》中找不到这种提升感, 这也是《金瓶梅》与《红楼梦》不可同日而语的原因之一。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31332.html
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参考文献：文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31332.html
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