按：潘金莲要评理，月娘却直说她把养汉当吃饭，一点也不留情面。作者这样写，是既符合各人身份且兼具讽刺意味的。王婆以前替西门庆扯皮条时，曾在潘金莲身上，间接得过许多好处，当时她是讨好潘金莲唯恐不及的，现在西门庆死了，潘金莲失了靠山，她就不惜替吴月娘去售利卖潘金莲了。前后对比，显出了王婆的势利脸孔。潘金莲也不是省油灯，不过她有把柄拿在人家手里，所以到了最后也只好悻悻走人，作者发议论道：“正是：女人不穿嫁时衣，男儿不吃分时饭。”潘金莲无法抗辩，只好任凭吴月娘摆布。
王婆见了，说道：“武二哥，我去罢。家里没人。”武松道：“妈妈请进房里吃盏酒。”那武松也不让，把酒斟上，一连吃了四五碗酒。婆子见他吃得恶，便道：“武二哥，老身酒够了，放我去。你两口儿自在吃盏儿罢。”武松道：“妈妈且休得胡说，我武二有句话问你。”
他当然知道西门庆是已经死了的，所以他那一问，只是表现一种“快意恩仇”的英雄心理，意即：我现在得到生还，陷害我的那个西门庆呢，他在哪里？他可是早已到阎罗王那里报到了。但“快意”之余，也不能无憾，因为他不能手刃西门庆了。他只能把愤恨发泄在潘金莲和王婆身上。“快意恩仇”的心态是明写，要用折磨潘金莲来发泄自己那种复杂愤恨的心理则是暗写。从何得知呢，请看他对潘金莲“诱供”的说话：
不说月娘家中叹息。却表王婆交了银子到家，下午时，教王潮（王婆之子）先把妇人箱笼桌儿送过去。这武松在家又早收拾停当，打下酒肉，安排下菜蔬。晚上婆子领妇人进门，换了孝，裁着新䯼髻，身穿红衣服，搭着盖头，进门来，见明亮亮点着灯烛，武大灵牌供养在上面，先自有些疑忌，由不得发似人揪，肉如钩搭，进入门来，到房中，武松吩咐迎儿把前门上了闩，后门也顶了。
按：潘金莲在西门庆家是不得人和的，在“姐妹”中，唯有一个孟玉楼与她相好；在丫鬟中，除了她自已的心腹春梅之外，也只有一个小玉和她有点交情。这一段写潘金莲离开西门家，只有孟玉楼、小玉二人相送，场面是很冷清的。和她来时的“风光”——“一顶轿ｌｉｂ•子，四个灯笼，王婆送亲，玳安跟轿，把妇人拉到家中来。”（见第九回）恰成鲜明的对比。
经济道：“如何要这许多？”婆子说道：“你家大丈母说，当初你爹为她，打个银人儿也还多，定要一百两银子，少一丝毫也不成的。”经济道：“实不瞒你老人家说，我与六姐打得热了，拆散不开。望你老人家下顾，退下一半儿来，五六十两银子也罢。我往张舅那里典上两三间房子，娶了六姐家去，也是春风一度。你老人家少赚些儿吧。”婆子道：“休说五十两银子，八十两也轮不到你手里了。昨日湖州贩细绢何官人，出到七十两；大街坊张二官府，如今现在提刑院掌刑，使了两个节级来，出到八十两上，拿着两封银子来兑，还成不得，都回去了。你这小孩儿家，空口来说空话，倒还敢奚落老娘！老娘不道的吃伤了哩！”当下一阵风走出街上，大吆喝说：“谁家女婿，要娶丈母，还来老娘屋里放屁！”
王婆是职业媒婆，正如广东俗话说的“公死有肉食，婆死也有肉食”，她是不会顾念潘金莲往昔与她有过一段香火情的。吴月娘要发卖潘金莲，在她是完全当做生意来做，与月娘讨价还价。
吴月娘迫不及待，一和王婆说好条件，马上就叫潘金莲来。
周忠是守备府的大管家，他想凭仗官威，吓唬王婆，要她减价；王婆唯利是图，“贪着陈经济那口食”（陈经济已答应照她开出的价钱去筹款了），坚持“铁价不二”，周守备则是无可无不可（他因要讨好宠妾春梅，多少钱也要买潘金莲回来和她做伴，但当周忠向他提议，将此事搁它两日，以便吓唬王婆时，他为了维持当官的面子，也就同意周忠的意见）。这些人的表现，都是符合他们身份的。作者在“讨价还价”这个问题上，就按照各人不同的身份，写出了他们不同的心理状态。因此，虽然是个“命中注定”的悲剧，但作者用的却也还是写实的手法。
那婆子于是收了他簪子和钱，吩咐：“你进去见她说了话，就与我出来。不许你涎眉睁目，只顾坐着。所许那一两银子明日就送来与家。”是掀帘放经济进里间。
但后来潘金莲“从实说来”了。他可并没有饶她。其实，潘金莲如何串同西门庆害死他的哥哥，他已是早已从多方面打听到了的，何必要潘金莲多说一遍？既然蓄意杀嫂，又何必先给她希望（骗说要娶她为妻，甚至到了临动手时还说可以饶她），然后再杀她？不怕贻人以大英雄说了话不算数之讥？这除了要尽情折磨潘金莲以发泄自己的愤恨之外，还有什么别的解释？的作者善于用“表里不一”来刻画人物的心理活动，这也是例子之一。
命运的悲剧（事在第八十六回）
按：吴月娘叫王婆领潘金莲出去发卖时，是说明“随你聘嫁”，不拘多少的。王婆却“铁定”要一百两，说成是月娘的主意。可见媒婆的要钱手段。
春梅图救潘金莲（事在第八十七回）
王婆开口指称，她家大娘子要一百两银子，张胜、李安讲了半日，还了八十两。那王婆还不肯。走来回守备，又添了五两，复使二人拿着银子和王婆子说。王婆子只是假推她大娘不肯，不转口儿要一百两，媒人钱要不要也罢。
潘金莲是个从社会底层挣扎出来的女子，有才（不过十五，就会描鸾刺绣，品竹弹丝，又会一手琵琶——第一回）有貌，但任她如何之想争强好胜，始终都是男人的玩物（她与吴月娘争权夺宠，在争权方面，虽斗不过月娘，但夺宠方面则做到了）；到西门庆一死，她就不能不任凭大妇处置，甚至要由王婆来决定她的命运，这就深刻地写出了，在封建制度之下，纵便是有才能的女子，其命运也是不由自主的。中有几句曲词道得好：“似这般花花草草随人恋，生生死死随人愿，便凄凄楚楚无人怨。”可说是为这些在封建社会中被压迫与侮辱的妇女吐露心曲。王婆把潘金莲当作奇货可居，“发卖”的过程和现代的“拍卖”一样，接受四方买家上门，价高者得。
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