『越州七八月采。』」宋以后史志亦多有所载。
第三十三回还写到吴月娘坐胎不牢，用艾酒吃药打下。艾，亦为绍兴的传统中药。这两种药酒虽于史志无见，但据《中国绍兴酒文化》，药酒自古就是绍兴酒的一大门类（页128），内中有此二酒亦是自然。
如此说来，全书22 种酒名，除了河清酒、内法酒、金华酒、麻姑酒、时兴橄榄酒即佚名《酒小史‧酒名》中所载之「兰溪河清酒」「燕京内法酒」「金华府金华酒」「建章麻姑酒」「南蛮槟榔酒」外，绝大部分酒都是或可能是绍兴酒的酒名。
《金瓶梅词话》中，不仅酒名多是绍兴的，连饮酒名目也多是绍兴的，请看─看灯酒，即元宵酒。
小说写到第二十四回，西门庆「正月十六合家欢乐」，「赏灯吃酒」。
第四十一回，西门庆请「花儿匠扎缚烟火，在大厅卷棚内挂灯」。
第四十二回，西门庆先是预备「十五日请乔老亲家母、乔五太太，并尚举人娘子，朱序班娘子、崔亲家母、段大姐、郑三姐来赴席与李瓶儿做生日，并吃看灯酒。」
届时，如该回标题「豪家拦门玩烟火，贵客高楼醉赏灯」所示，先是西门庆和应伯爵等在狮子街楼上边吃酒边观灯，只见「万井人烟锦绣围，香车骏马闹如雷」，再是西门庆回家和女眷们一起边吃酒，边观看「戏文扮了四折」，又「教李铭、吴惠席前弹唱了一套灯词」，再吩咐把自己家的烟火「安放在街心里，须臾点着，那两边围看的，挨肩擦膀，不知其数」。
第四十三回，「吴月娘与李瓶儿递酒」，「戏子呈上戏文手本，乔五太太分付下来，教做《王月英元夜留鞋记》」，又「吹打了一套灯词〈画眉序〉」，客人散去，「又拦了递酒，看放烟火」。
第四十一开始的这次元宵节吃看灯酒描写，一直延续到第四十六回的「元夜游行遇雪雨」。
第七十八回，西门庆与吴月娘商议，「到明日灯节，咱少不得置席酒儿」，「也只在十二三挂起灯来，还叫王皇亲家那起小厮扮戏耍一日」；至初十，吴月娘说「趁着十二日看灯酒，把门外的孟大姨和俺大姐，也带着请来坐坐。」
西门庆旋即又「叫花儿匠在家，攒造两架烟火，十二日要放与堂客看。」
小说一再出现的「吃看灯酒」，与《中国绍兴酒文化》介绍绍兴有「元宵节喝『元宵酒』」名目（页97），完全一致。
小说所写元宵节搭棚、挂灯、放烟火、游街、扮戏、弹唱等等狂欢民俗，也几乎就是史料反映绍兴民俗的艺术再现。
「绍兴灯景为海内所夸者，……自庄逵以至穷檐曲巷，无不灯，无不棚者。棚以二竿竹搭过桥，中横一竹，挂雪灯一，灯球六；大街以百计，小巷以什计，从巷口回视巷内，复迭堆垛，鲜妍飘洒，亦足动人。
十字街搭木棚，挂大灯一，俗曰呆灯，画《四书》《千家诗》故事；或写灯谜，环立猜射之。庵堂寺观，以木架作柱灯及门额，写『庆赏元宵』『与民同乐』等字。
……庙门前高台，鼓吹五夜。市廛如横街、轩亭、会稽县西桥，闾里相约，故盛其灯。更于其地斗狮子灯，鼓吹弹唱，旋放烟火，挤挤杂杂。
……城中妇女多相率步行，往闹处看灯；否则，大家小户杂坐门前，吃瓜子、糖豆，看往来士女，午夜方散。」
同书卷四〈世美堂灯〉还讲到一个里中李姓花儿匠，「穷工极巧，造灯十架，凡两年灯成」故事，以及自己以为「灯不演剧，则灯意不酣」，在元宵节期间「敕小傒串元剧四五十本」等作为。
小说所写元宵节狂欢时间，从正月十二正式开始，直到正月十六，一共五天。
《雍正通志》卷九十九〈风俗上〉引《嘉泰会稽志》载，「元宵前二后三夕，比户接竹棚悬灯，朱门华屋出奇炫华，豪奢相矜。」
《万历会稽县志》卷三〈风俗〉载，「箫鼓歌讴，彻旦不息。……男女游观于道……极嚣杂，……如是者五夕乃已」，「前二后三夕」「五夕乃已」，绍兴的元宵欢庆原来也一直是五天。
上坟酒。第四十八回写到，西门庆「清明日上坟」，预先「推运了东西酒米下饭菜蔬」，「官客请了……约二十余人」，「堂客请了……也有二十四五顶轿子」，连同家人、奴仆、乐工、戏子，倾巢而动；须臾祭毕，「西门庆邀请官客在前客位，月娘邀请堂客在后边卷棚内」，大摆筵席，分别由四个妓女和四个丫鬟「轮番递酒」，作尽日畅饮。
第八十九回，吴月娘「清明节寡妇上新坟」，也是「早在杏花村酒楼下边，人烟热闹拣高阜去处那里，幕天席地，设下酒肴」。
同回还写到守备府，也是「大奶奶、孙二娘并春梅都坐四人轿，排军喝路，上坟耍子去了」。
名为祭祖扫墓，实为合家游乐、饮酒，小说所写，实是绍兴的一大奇俗。
「越俗扫墓，男女袨服靓妆，画船箫鼓，如杭州人游湖，厚人薄鬼，率以为常。……必鼓吹，必欢呼畅饮。下午必就其路之所近，游庵堂寺院及士夫家花园。……酒徒沾醉，必岸帻嚣嚎，唱无字曲，或舟中攘臂，与侪列厮打。」
扫墓而至于一路「游庵堂寺院及士夫家花园」，且「欢呼畅饮」「酒徒沾醉」，与小说所写「人烟热闹拣高阜去处那里，幕天席地」，毫无二致。
吴国群主编《中国绍兴酒文化》介绍绍兴自古「吃上坟酒」的习俗说，「扫墓，绍兴人称作『上坟』」，「祭祀以后，家人聚饮，称作『吃上坟酒』」，文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31061.html
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