「面容不改，体尚微温，脱然而逝，身上止着一件红绫抹胸儿」，使人们不能不引起对死者的深切同情。
在把读者的感情初步调动起来，进入作者所描绘的艺术氛围之后，作者再写「西门庆也不顾的甚么身底下血渍，两只手抱着他香腮亲着，口口声声只叫：『我的没救的姐姐，有仁义好性儿的姐姐！你怎的闪了我去了，宁可教我西门庆死了罢。我也不久活于世了，平白活着做甚么!』
这使我们仿佛看到了一个为爱妾之死而痛不欲生的西门庆活现在我们的面前。
如果作者不是如此采用感性的形象的描绘，而是仅用理性的叙事语言，是绝不可能收到这般生动、强烈的艺术效果的。
作者写道：「西门庆在前厅，手拘着胸膛，由不的抚尸大恸，哭了又哭，把声都呼哑了，口口声声只叫『我的好性儿有仁义的姐姐』不住。比及乱着，鸡就叫了。」
如果按照理性化的写法，只需用「不胜悲痛，哭了又哭」八个字足矣。
可是《金瓶梅》作者却写出了西门庆「手拘着胸膛」和「抚尸大恸」的情景，使我们不仅仿佛亲眼看到了他那胸中难以抑制的积愤和悲伤，而且犹如亲耳听到了他那嘶哑的阵阵哭声和呼叫声。
「西门庆熬了一夜没睡的人，前后又乱了一五更，心中感着了悲恸，神思恍乱，只是没好气，骂丫头、踢小厮，守着李瓶儿尸首，由不的放声哭叫。」
《金瓶梅》作者不仅从动作、声态、情感等方面，把西门庆的三次大哭写得形象具体，生动逼真，而且把这三次大哭写得毫不雷同，表现出西门庆思想感情的发展变化和鲜明的性格特色。
第一次大哭，表现了他刚听到李瓶儿死讯之后的震惊和悲痛。
第三次大哭，则更深一层地说明他由于悲恸过度而造成的烦躁和迁怒于丫头、小厮的主子性格。
其次，《金瓶梅》作者通过对李瓶儿之死的描写，还进一步丰富、深化了其他一系列人物的性格形象。
「月娘因见西门庆搕伏在他身上，挝脸儿那等哭，又叫：『天杀了我西门庆了！姐姐，你在我家三年光景，一日好日子没过，都是我坑陷了你了！』
月娘听了，心中就有些不耐烦了，说道：『你看韶刀，哭两声儿丢开手罢了。一个死人身上，也没个忌讳，就脸挝着脸儿哭，倘忽口里恶气扑着你是的。他没过好日子，谁过好日子来？人死如灯灭，半晌时不借。留的住他倒好！各人寿数到了，谁人不打这条路儿来？』」
她抱怨的是西门庆不必那样偏爱李瓶儿，关怀的是西门庆作为自己的丈夫不要伤了自己的身子。
它反映了在一夫多妻制之下，妻妾之间必然矛盾重重，受害的不只是哪一个人。
所谓「各人寿数到了」云云，这既是对西门庆的热诚开导，又完全切合吴月娘信佛的那种宿命心理。
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如果说吴月娘对李瓶儿之死还存在着一定程度的同情，对西门庆的悲伤还寄予出于自身利害或其他什么原因的关怀的话，那么，作者写潘金莲，则突出了她那暗中幸灾乐祸的内在的残忍性格。
在吴月娘、李娇儿、孟玉楼、潘金莲等一起忙着给已死的李瓶儿穿衣服的当儿，西门庆要「多寻出两套他心爱的好衣服，与他穿了去。」
潘金莲道：「姐姐，他心里只爱穿那双大红遍地金鹦鹉摘桃白绫高底鞋儿，只穿了没多两遭儿。倒寻那双鞋出来与他穿了去罢。」
吴月娘道：「不好，倒没的穿上阴司里，好教他跳火坑。你把前日门外往他嫂子家去穿的那双紫罗遍地金高底鞋，也是扣的鹦鹉摘桃鞋，寻出来与他装绑了去罢。」
旧时迷信说法，死人忌穿红鞋，这一点凭潘金莲的见识，她不会不知道、然而她却借口李瓶儿平时爱穿那双鞋，妄图叫她穿着到阴间跳火坑去。
对于潘金莲这种隐蔽而狠毒的心计，作者刻画得极为巧妙自然，无懈可击。
潘金莲对于西门庆的伤心痛哭，自然免不了也要劝导几句。可是作者却不像写吴月娘那样正面写潘金莲如何劝说，而是通过潘金莲与吴月娘、孟玉楼之间的闲谈，说道：
「你还没见，头里进他屋里寻衣裳，教我是不是，倒好意说他：都相恁一个死了，你恁般起来，把骨秃肉儿也没了。
你在屋里吃些甚么儿，出去再乱也不迟。他倒把眼睁红了的，骂我：狗攮的淫妇管你甚么事！我如今镇日不教狗攮，却教谁攮哩？恁不合理的行货子，只说人和他合气。」
这不仅在写法上巧于变化，更难得的是通过「我如今不教狗攮，却教谁攮哩」等活生生的形象化的语言，把潘金莲那老辣、豪爽、忌恨、无耻讨欢的性格，描绘得如从纸上活跳了出来。
同样是对李瓶儿的死和西门庆的哭，孟玉楼的态度和性格表现，又与吴月娘、潘金莲别具风采。
作者只用淡淡的一笔，写她在吴月娘、潘金莲面前说：「李大姐倒也罢了，没甚么。倒吃了他爹恁三等九格的。」
这说明，对于她来说，既没有潘金莲那种强烈忌恨，也不像吴月娘那样热忱关切。
她内心不满，并且足以在某种程度上迎合吴月娘、潘金莲的，只是她也反对西门庆在众妻妾之间分成「三等九格」。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31081.html
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