现在潘金莲又乘机说出，西门庆在拿给她皮袄的同时，「也拿了几件衣裳与人」─指西门庆又勾搭上官哥的奶妈。
吴月娘为「图汉子喜欢」，也不管不问。从这里，不禁又勾起我们脑海中浮现出一个答案：
原来她们之所以互相攻讦你浪我浪，根子就在西门庆既有众多的妻妾，又还跟春梅、奶妈等丫头、佣人「猫鼠同眠」，使吴月娘、潘金莲等皆互相嫉妒、争宠。
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正如张竹坡所指出的：「凡人用笔曲处，一曲两曲足矣，乃未有如《金瓶梅》之曲也。」[18]
不是追求情节的曲折离奇，而是在日常的人物语言之中曲折地表现出多方面的含意和多方面的人物性格，这是《金瓶梅》在语言艺术上的一个重大发展。
人物对话，如果只写两个人之间对话，那是径直的、平面化的，比较好写；如果写三人以上的群体同时对话，那就是曲折的，立体交叉的，不大好写了。
如《三国演义》第四十三回「诸葛亮舌战群儒」，尽管这是表现诸葛亮才智出众的精彩篇章之一，然而它在描写群儒如何一起跟诸葛亮舌战的场面上却未免有缺憾：
只是写诸葛亮舌战了一个，再舌战另一个，像走马灯一样，七个人依次各战一遍了事；这不仅在艺术上把群体交叉对话人为地割裂成个体对话，而且也势必对作品的真实性有所损伤。
这种现象绝不是偶然的，而是反映了我国古典小说的语言艺术还缺乏描写群体交叉对话的能力。
使人物对话由单个平面化，发展为交叉立体化，这是《金瓶梅》在语言艺术上的一个突出成就。
请看该书第三十二回，写西门庆叫李桂姐与乔大户敬酒，乔大户表示谦恭，接着作者便写出了群体交叉与应伯爵舌战的场面：
伯爵道：「你老人家放心，他如今不做表子了，见大人做了官，情愿认做干女儿了。」
谢希大道：「真个有这等事，俺每不晓的。趁今日众位老爹在此，一个也不少，每人五分银子人情，都送到哥这里来，与哥庆庆干女儿。」
伯爵接过来道：「还是哥做了官好。自古不怕官，只怕管，这回子连干女儿也有了。到明日洒上些水，看出汁儿来。」
被西门庆骂道：「你这贱狗才，单管这闲事胡说！」伯爵道：「胡铁？倒打把好刀儿哩。」
郑爱香正递沈姨夫酒，插口道：「应二花子，李桂姐便做了干女儿，你到明日与大爹做个干儿子罢，吊过来就是个儿干子。」
伯爵骂道：「贼小淫妇儿，你又少死得，我不缠你念佛。」李桂姐道：「香姐，你替我骂这花子两句。」……
把这段「应伯爵打诨趋时」与「诸葛亮舌战群儒」加以比较，我们不难看出，两者之间显然存在着人物对话平面化与立体化的差别：
在诸葛亮与一个人对话时，旁若无人，第三者从不插话。「应伯爵打诨趋时」写人物对话，则是多人立体交叉进行的。
先是西门庆与李桂姐、乔大户对话，接着引起应伯爵与乔大户对话，乔大户尚未及答话，却又引起李桂姐和谢希大的反响，作者不直接写应伯爵回答李桂姐、谢希大的话，却又写应伯爵与西门庆互相打趣，然后又写郑爱香帮李桂姐对应伯爵进行抨击。
这里同时交叉跟应伯爵对话的有乔大户、西门庆、李桂姐、谢希大、郑爱香等五人。
作者使我们始终感觉到，不是哪两个人在对话，而是同时有几个人交叉着七嘴八舌地在戏谑、说笑。
因此，它描写出来的场面，不是平面化的两极，而是给人以多极交叉的立体化的真实感。
第二，描写每个人对话的方式，「诸葛亮舌战群儒」是战完一个，再战另一个，个个皆是一问一答式的，显得单调刻板，颇为公式化。
「应伯爵打诨趋时」的对话方式，则写得生动灵活，姿横酣畅。
他们有的「便红了脸，说道」；有的是「接过来道」；有的则「骂道」；有的「正递沈姨夫酒，插口道」。
总之，每个人说话都各有自己的声态和个性，个个别开生面，互相交叉混杂着，显得跌宕多姿，使我们仿佛真的置身于众人之中，熙熙攘攘，目不暇接。
从「诸葛亮舌战群儒」的描写中，虽然也能使我们感到魏蜀吴三国之间在勾心斗角这个大的环境，但是却看不出对话现场的具体环境。
「应伯爵打诨趋时」是在酒席间进行的，从人物对话之中，我们不仅能感受到那个趋炎附势，廉耻丧尽的社会环境，而且对话者由这边李桂姐与乔大户敬酒，又联系到那边「郑爱香正递沈姨夫酒，插口道」，使我们仿佛如置身在几个酒席之间，有特定的空间立体感。
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第四，人物对话的内容，「诸葛亮舌战群儒」的语言，如「鹏飞万里，其志岂群鸟能识哉！」
虽然也力求形象化，但其基本特色不是绘形，而是说理。「应伯爵打诨趋时」的语言，却完全是形象化、个性化的。
如应伯爵讽刺西门庆认李桂姐做干女儿，「到明日洒上些水，看出汁儿来」，西门庆骂应伯爵是「贱狗才」，郑爱香则奚落应伯爵：「你到明日与大爹做个干儿子罢，吊过来就是个儿干子」。
这里没有一个字直接说理，只是通过嬉笑、打趣的形式，有声有色地给我们描绘出了一个交织着谄媚与凑趣、讥讽与詈骂的群丑图；同时也浮雕似地突出了应伯爵那善于打诨趋时的帮闲的性格。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31081.html
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