「乡里姐姐嫁郑恩，你睁个眼儿闭个眼儿罢！」在宋明之时，这必定是一句充溢着俏趣的美感语言，所以才被写进《金瓶梅词话》之中。
或以为：载体与所荷载的信息是衡等的，这实在是个误解。时移语损：时间流逝，信息耗散，等式常被打破而失衡。
作为膨化效应「嫁郑恩」的迷失，信息量大为衰减，增效剂失效，语力与语趣均皆弱化了。
迷失了郑恩的「所以」，只残存「睁眼闭眼」的当然；人们对此且也习焉不察，只用其「语果」，而不问其「语因」了。
从发生学角度考察：事物必然是先于词语的，也就是说：先有其事，后有其语。人们只能利用语前的郑恩其人其事创制新语，而绝对不可能在语后造作其事物，这是历史的不可再生性所决定的。
然而词语的确融入了史事，后人既可以以语征史；又可以逆向地钩稽语中史事，以史解语，进而从语原上揭开词语的始生因。
郑恩其人，稗乘野史皆称他是赵匡胤的拜把子兄弟。小说《飞龙全传》言之凿凿，说他「姓郑名恩字子明，祖贯山西应州乔山县人氏」。
说书唱戏，都认定他相貌奇丑；然而他却娶了美貌的「乡里姐姐」。京剧《打瓜园》《三打陶三春》便是搬演其事。
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小说《飞龙全传》写他「那双尊目，生来左小右大」，丑是与生俱来、先天的。
戏曲界传说他貌丑却是后天的；年轻时尚义任侠，某人被黑猩猩（一说恶霸）所困，他去救助，被抓伤右眼、撕去左脸皮，遂破相。因之，戏曲皆为「歪脸」之谱。
美妻观看丑夫何以要「睁一个眼儿闭一个眼儿」呢？两眼全睁（如《金瓶梅》所说「洗眼儿」的擦亮眼睛），那丑当然是看不得也。
「一睁一闭」特殊审视之眼，是造语者的「别有用心」：把郑恩「奇」丑的脸相作为召唤机制，诱发受语者的对应感应。所对应的是「见一半不见一半」（《金瓶梅》常语）。
郑恩的「奇相」必然是中轴剖分：半俊半丑。睁的那只眼，与美相对，只见其美；闭的那只眼，与丑相对，不见其丑。这等脸相「错位」：半丑半俊。经过「一闭一睁」形成了审美「对位」了。这等「奇相」，实生活中绝无，然而于脸谱中却并非仅有。
这句话当然不是发端于郑恩的实脸，只能是根源于戏场上郑恩的脸谱。而且谱式须是半丑半俊的共体阴阳谱。这句俏趣之语便是郑恩美丑共体谱的硬证。
郑恩之谱虽为「歪脸」所取代，然而其他人物共体谱多有遗存。
京剧《钟无盐》、川剧《聂小倩》皆取美丑共体之谱。聂小倩不仅脸取阴阳之谱，整体扮相也是美丑共体：从踵至顶中轴剖分，半为俊扮、半为丑扮。
《钟无盐》的钟离春是古代四大丑女之一，貌丑而心美，因之上了《列女传》。
京剧《钟无艳（盐）》剧照文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31092.html
聂小倩生时是受损害的美女，死后化作复仇的狞鬼（本事见《聊斋》）。
郑恩破相前当是美男子，为救助他人而变丑；心灵美与钟、聂则是相同的。
艺术的共体脸谱，绝对不等同于实际生活中郑恩们的脸相。一切艺术，都是艺术家们超越自然世界，重新构筑的艺术世界。
各种艺术样式，都有各自受限制的一面；在受限制的艺术中，呈现无限的自然，不可能面面俱到。
一种艺术只能截取美或丑的某一时空的片面；《金瓶梅》中的人物也深明此理。当人们称赞丫鬟「上画儿」般美时，吴月娘反而说丑似小鬼，她指出：「上画儿只画半边儿。」
画截取了美人的半边，隐去了丑鬼的另半边。郑恩们的共体谱，不扬美不隐丑，美丑共在于一体。
共体谱超越寻常艺术的纯一美或纯一丑，动摇了非美即丑的二值逻辑。它不为形式逻辑所拘囿，然而却不是非逻辑与反逻辑的。
共体谱打破了旧序，然而却不是无序的混乱；它依循艺术的逻辑建立新序。共体谱的建构，便不同于纯一的「单态质」，而是全新的「双态质」了。
共体谱不是错接的混乱的错位，而是完形的混一。欣赏者所以不会产生错觉错位的错误，因为不是非理性被动地接受，而是理性能动地思辨。
人们明明知道：自然界的人不会有畸形的共体「阴阳脸」；但欣赏时绝不胶执自然世界的「愚真」，而接受艺术世界的「智实」。
依照传统审美习惯冗余地而不是分裂地观照，经过思维「交感」，对共体整体地予以认同。
共体谱虽然是自然世界乌有之象，然而却是艺术世界应有之象。美丑共体脸谱，当然不是郑恩、小倩某时某地的直接现实，然而却是他们全时全地的全程现实。
自然时空不能拉近与推远、停滞与超前。共体谱打破了时空蔽障，获得了艺术的自由；在空间中有着时间的自由流动；在流动的空间中，又容纳着空间的凝定。
共体谱不是一时一地的呆照，而是郑恩们的一生一世甚或生死隔世的全貌。共体谱把郑恩破相前后、把小倩生前死后的全相（完形），凝定在共体之上。
如同中国绘画的「散点透视」，把异时异地的美与丑、人与「鬼」，同构于一体。
既不是（又是）破相前的美貌，又不是（又是）破相后的丑相；既不是（又是）生前的美女，又不是（又是）死后的狞鬼。
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当代川剧《聂小倩》剧照文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31092.html
破相的前与后，生与死，都是一个运动的过程。他种艺术（如「上画儿」）只能有限地赋形；共体艺术却赋形以无限：给欣赏者提供了跨时空的全息的「完形」。
共体的美与丑，恰好与它所祖始文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31092.html
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