明代中晚期阶段，王阳明“心学”思想极为流行，之后又有李贽为代表的后泰州学派思想影响显著。李贽曽明白提出“人欲即天理”的观点。
李氏著述广为流传，影响巨大。这似乎可以解释，为何一时之间的晚明社会，凡属有关于两性“性”事的内容书写，皆能炙手可热，形成一时文坛创作题材选择的热点，并受到书刊市场一路追捧，蔚为奇观的原因。只是盛名之下，其实难“懂”。
真正能解读李贽思想者，不仅在明代寥寥无几，就在之后的时代中也为数不多。这可从李贽身后文坛的萧条，以及写作内容向官方传统儒学主流价值观的主动回归得以证明。但是，《金瓶梅词话》的出现，恰如是一种对一个时代归结似的孤鸣一般。
兰陵笑笑生对“人欲即天理”之论说，确有颇具深度的思考和本质性的领悟。唯其如此，他才能不顾自己写作的短板，而把两性间的“性”事书写，作为结构文本的基线，作为文本中人物行为和命运格局的牵引之一端。
人欲之始，可分为本能欲和物质欲两类。在人与生俱来，属于生而有之的欲望中，生存欲与生殖欲是人的最基本的欲求，故称之为本能欲。
人在本能欲得到满足后，外部世界的财富占有，美色动心等所谓的物质欲，则是通过相应的物质刺激所产生。
作为地球生物中唯一具有复杂情感的人类而言，不论是与生具有的本能欲，还是后来受外界物质刺激后产生出来的物质欲，皆会令人生出恋恋不舍的感情。而所谓“人欲即天理”中的人欲，指的是人本能欲的内容。
人的本能欲不仅生而有之，且是上天赋予，不是外界激发所产生的，故称之为“天理”。
所以，人被外部世界刺激产生的各种“酒、色、财、气”的欲念，并不是“人欲”的本质内在，更不属于“天理”，而是外附的欲念。
既然生殖是本能欲，与生殖有关的性欲当属于人欲的本原点之一。所以，西方哲学家认为，“性欲是一种最激烈的情欲，是欲望中的欲望，是一切欲求的汇集。”[18]
西语中的一句格言更为直白：“生活中的一切都和性有关，除了性本身。性关乎权利。”（引自《HOUSE OF CARD》，2016版）
以此论来关照《金瓶梅词话》的创作建构，兰陵笑笑生则必然要选择剖析“性”的本质来看懂“人欲”与“天理”的相互关系。这是《金瓶梅》文本叙事策略的思考所在，也是他对抄录相关内容材料的筛选、对目标文本选择判断所在。
因此，作者在移用《水浒传》武松故事单元的同时，他不仅把潘金莲与西门庆人物之间的性行为描写有所细化，还大量补充了与潘金莲发生实质性关系的男性人物，如陈经济；以及写出让潘金莲抱有强烈性幻想的人物，如武松。
《爱与生的苦恼》文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31096.html
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在这些涉及到两性关系内容的故事中，作者着笔最多，写得最为详尽的当属潘金莲和西门庆之间的性事描画。
可不论是“醉闹葡萄架”（第二十七回），还是“兰汤邀午战”（第二十九回），一直到“西门庆贪欲丧命”（第七十九回），潘金莲与西门庆之间的性行为，大多被写成是狂野而残忍的。
作者以文学书写的方式给文本完型后，后来的实体读者才可以看到人性中最龌龊、最肮脏、最痛苦的一面，即在两性的性关系中，以最亲密的家庭关系为包裹，从而掩饰起来的那种性征服、性虐待、性压榨、性交易和性暴力等，非人性正向，非文明的丑恶的两性关系展示。
而这类反人类文明、反人类道德的两性关系产生的性行为，往往也是最隐蔽的人间恶行。
这种带着家庭遮蔽性的两性丑陋行为，很少会被社会观察到，也很少会被文学严肃地反映出来，也很少会受到伦理范畴中人性本质的追究和拷问。
兰陵笑笑生与他的“隐读者”在人欲的可控与膨胀，在伦理的底线与突破，在人的自然属性与人的社会属性析辩和对话中，似乎一直处于一个相互博弈和绞杀、彼此争论又相互借鉴的状态中。
压抑人的本质属性肯定是不道德的，然而泛滥无度的本能欲追求，难以满足的占有欲望，并将这种欲望作为一个人社会身份地位，甚至是人生终极价值的实现目标，同样是不道德的。
作者就在这样溢满了痛苦思辨的文本叙述书写中，使实体读者能从文本中真实看到，以两性“性”事为标志的物欲是如何膨胀，如何泛滥，以及因这种欲望的贪婪无度之后，惨烈的人生之悲，以及轮回无尽的恶果。
作者这种书写的方式，从趣味到主旨显然与当时众多宣扬情欲放纵，沉迷于性快乐的艳情作品大相径庭。
兰陵笑笑生与众不同的叙事策略，可视为是作者与预设“隐读者”在相互交流之后所产生出来的文本状态。
亦可由此推想，在他和“它（隐读者）”之间讨论的中心之一，便是有关两性感官的愉悦是否就是人的“性”欲的全部意义。
在经过一番追问之后，作者采用了以新的人物形象孟玉楼的植入，把叙说故事的空间维度，由《水浒传》转移到属于《金瓶梅》的新空间结构中来[19]，并通过这一新的人物形象出现，引导出吴月娘、李瓶儿等若干与《水浒传》无关的人物，以此来进一步扩展文本的叙事体量，也更好地阐释“性”的其他属性问题。
在有关“性”事书写内容的铺排上，孟玉楼、吴月娘与西门庆之间的性关系处理，文本反映出来的是作者对人类社会家庭中比较正常的性行为诉求的肯定。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31096.html
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