可是一滴水又确实能够反映整个大千世界。
昏君的主要特征，不恰恰也是听信奸臣的挑唆，制造冤狱，陷害无辜，不听忠臣的进谏么？「修身，齐家，治国，平天下」，本是顺理成章的事。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31106.html
来旺儿醉骂西门庆，也说他「破着一命剐，便把皇帝打！」（第25 回）文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31106.html
西门庆与来旺儿本来只是家主与家奴之间的矛盾，可是作者通过这种由小见大的比喻，却仿佛穿透镜一样，引导读者透过主奴矛盾，进一步认识到它实质上是反映了以皇帝为首的整个封建压迫者与被压迫者之间尖锐斗争的一个缩影。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31106.html
这便是由表及里的比喻，使西门庆的形象在那个封建黑暗时代的典型意义，所获得的极大的开阔和深化。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31106.html
上述比喻，共同的特点是，既有形象的直观，又有理性的思辨；既有微观的把握，又有宏观的透视。使人物形象的典型意义，随著作者的比喻，仿佛如水上的圆型波浪一样，不断地向外扩散，扩散，再扩散，又仿佛如钻井一样，向底层的深处掘进，掘进，再掘进。小小的比喻，展现在我们面前的，却是一个广袤无垠、深邃无比的意境！文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31106.html
通过比喻，使作品中的人物形象更加真实生动和丰富多彩，给读者留下极为鲜明、深刻的印象，这是《金瓶梅》中运用比喻的又一艺术特色。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31106.html
《金瓶梅》中几个主要人物形象之所以塑造得富有真实性、生动性和丰富性，善用比喻，是起了相当突出的作用的。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31106.html
《恶与善》文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31106.html
下面我们不妨从潘金莲的形象塑造中，看《金瓶梅》作者是怎样善用比喻的。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31106.html
用不同的比喻来反映人物形象发展的阶段性。如潘金莲早先是被卖为张大户家的丫鬟，长成十八岁，即被张大户「唤至房中，遂收用了。」
这时作者把潘金莲比喻成是被损坏的「美玉」「珍珠」，说：「美玉无瑕，一朝损坏；珍珠何日，再得完全。」（第1回）
看了这样的比喻，使人由不得不对潘金莲的遭遇表示极大的同情，而对糟踏潘金莲的张大户产生满腔的义愤。不久，潘金莲被张大户和主家婆强行嫁给武大。
对于这桩封建包办婚姻，她极为不满，嫌武大「人物猥」，「每日牵着不走，打着倒退的。只是一味酒。着紧处，都是锥扎也不动。奴端的那世里悔气，却嫁了他！」
为了突出这桩婚姻的不般配，作者也是通过潘金莲常于无人处弹唱〈山坡羊〉小曲，以一系列的比喻表现出来的：
想当初，姻缘错配奴，把他当男儿汉看觑。不是奴自己夸奖，他乌鸦怎配鸾凰对。
奴真金子埋在土里。他是块高号铜，怎与俺金色比。他本是块顽石，有甚福抱着我羊脂玉体。好似粪土上长出灵芝。奈何？随他怎样到底奴心不美。
听知：奴是块金砖怎比泥土基！（第1回）
这一系列比喻性的对比，把「姻缘错配」本身的不合理说得淋漓尽致，令人感到她确有值得同情之处；潘金莲后来之所以发展成「淫妇」，封建势力强加于她的不合理的婚姻，不能不视为种下的一个祸根。
不仅如此，这一系列比喻性的对比，还活画出了潘金莲那既为不合理的婚姻痛苦不堪，而又自夸自傲、风流伶俐的形象；她把武大比喻成「粪土」而加以嫌憎，这不能不认为是她后来对武大下毒手的一个基因。
与西门庆狼狈为奸，亲手毒死武大，这表明潘金莲的形象已经发生了质的变化。
这种变化，作者也是通过比喻得到了鲜明生动的反映。如他通过孙雪娥把潘金莲比喻成「蝎子娘」，说：「若是饶了这个淫妇，自除非饶了蝎子娘是的。」（第12回）蝎子是毒虫，谁也不愿饶恕的。
《金瓶梅》插图
她跟西门庆的勾搭，是不是找到了美满的爱情婚姻呢？作者通过她自己的比喻，明确地告诉我们，她已落到「网中圈儿打靠后」的卑贱地位。
武大刚死，她就耽心地对西门庆说：
「我的武大，今日已死，我只靠着你做主。大官人休是网中圈儿打靠后。」（第5回）
如果说这时还只是她的耽心的话，那么，当接着西门庆为迎娶孟玉楼，把潘金莲丢在一边，足有一个多月未曾见面，潘金莲便确信：「把我做个网中圈儿，打靠后了。」（第8回）
这比喻，不仅在客观上揭露了西门庆欺骗、玩弄妇女的丑恶本性，而且把潘金莲那不得不自轻、自贱、自忧、自虑的形象，刻画得多么生动、贴切，令人感到她既可气可恼，又可悲可叹！
当潘金莲又与西门庆的女婿陈经济、王婆的儿子王潮儿勾搭成奸后，其丧伦败俗已发展到不知人间尚有羞耻的地步，此时作者便以禽兽中最下贱的「狗」「鼠」来比喻她。
如潘金莲为与陈经济的奸情败露而「闷闷不乐」，作者便写春梅在旁劝导，「因见阶下两只犬儿交恋在一处，说道：『畜生尚有如此之乐，何况人而反不如此乎？』」（第85回）
这明为安慰、开导，而在作者来看，实则是把陈经济与潘金莲那种「女婿戏丈母」，比喻成如同「两只犬交恋在一处」，不知人伦。
潘金莲被吴月娘撵出家门，孙雪娥比喻为「如同狗屎臭尿，掠将出去。」（第86 回）
潘金莲在王婆处等待发卖，却又与王婆的儿子王潮儿「刮刺上了」，这时作者又把她比喻成老鼠，说「这老鼠好」：「不行正人伦，偏好钻穴隙。更有一桩儿不老实：到底改不了偷馋抹嘴。」（第86 回）
这些比喻，不仅辛辣地讽刺和揭露了潘金莲形象的丑恶本质，而且显然寄寓了作者对潘金莲既可鄙可憎，又可笑可悲的感情。
从「美玉」「珍珠」到「狗」「鼠」，从自夸「真金子」到自贱「网中圈儿打靠后」，
