郑利华 |《明代诗学思想史 • 导论》(四)

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这也可以用来解释他既抬举宋诗又不废唐音的其中一个原因。相似的情况也发生在文徵明身上,他自称少时学诗即从陆游入门,[168]接触的是宋诗,又质疑俗尚“言诗皆曰盛唐”[169]。
尽管如此,他又接受唐诗,“诗兼法唐、宋,而以温厚和平为主”[170],“出入柳柳州、白香山、苏端明诸公”[171]。
故而,说文徵明于唐宋诗兼而取之,或许更符合他的诗学立场。相较于以上诸人,祝允明的态度迥然不同,他的总体倾向是宗唐,指出“诗之美善,尽于昔人,止乎唐矣”,“洋洋唐声,独立宇宙,无能间然,诗道之能事毕矣”[172],可见其对唐诗的倾心。
这和他激烈的反宋诗立场形成鲜明的对比。吴中诗学的这种混合特征,实际上也体现了士人诗学观念的驳杂,[173]这应当与该地区相对深厚而开放的人文环境有关。
以上对于明代诗学思想总体特征的考察,只是择其要而言之,若进一步细究,应当还能够梳理出若干的线索,限于篇幅,在此不再铺展。
鉴于有明一代历史跨度较大,文学流派或诗人群体众多,诗家或论家层出,诗学文献丰厚,诗学思想系统因此显得非常庞杂,需要探讨的问题很多。
本书在针对这一领域开展系统和深细研究方面,还只是做了若干尝试性的工作,对于笔者而言,这不过意味着此项研究暂时告一段落,未来尚有涉及明代诗学思想领域的其他研究工作需要去开展,因此确切地说,已完成的相关研究还只是阶段性的成果,而并不代表工作的终点。
与此同时,也期冀通过这一课题的研究,能够廓清明代诗学思想发展历史的基本线索,尤其是在一系列重要问题的点和面上拓展和深化有关的考察,以更加全面、深入、清晰地揭橥明代诗学思想的演进轨迹。
(全文终)

《前后七子研究》

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注 释:文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31114.html

[108]《小草斋诗话》卷一《内篇》,周维德集校《全明诗话》,第4册,第3500页,齐鲁书社2005 版。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31114.html

[109]《方司理闽中草序》,《小草斋文集》卷五,《四库全书存目丛书》影印明天启刻本,集部第175册。[110]《小草斋诗话》卷一《内篇》,《全明诗话》,第4册,第3502页。[111]《王澹翁墙东集序》,《小草斋文集》卷五,《四库全书存目丛书》,集部第175册。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31114.html

[112]《答李子髯》其二,《袁宏道集笺校》卷二,上册,第81页。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31114.html

[113]《张幼于》,《袁宏道集笺校》卷十一,上册,第501页。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31114.html

[114]《重与李本宁论诗书》,《小草斋文集》卷二十一,《四库全书存目丛书》,集部第176册。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31114.html

[115]以上见《小草斋诗话》卷一《内篇》,《全明诗话》,第4册,第3502页至3503页。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31114.html

[116]《余仪古诗序》,《小草斋文集》卷五,《四库全书存目丛书》,集部第175册。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31114.html

[117]《诗镜总论》,《景印文渊阁四库全书》,第1411册。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31114.html

[118]《唐诗镜》卷四十八,《景印文渊阁四库全书》,第1411册。。[119]《诗镜总论》。

[120]何景明《与李空同论诗书》,《大复集》卷三十。

[121]《诸大家时文序》,《袁宏道集笺校》卷四,上册,第184页。

[122]《张幼于》,《袁宏道集笺校》卷十一,上册,第501页。

[123]《叙梅子马王程稿》,《袁宏道集笺校》卷十八,中册,第699页。[124]《冯琢庵师》,《袁宏道集笺校》卷二十二,中册,第781页。[125]《珂雪斋集》卷十,上册,第465页。

[126](美)孙康宜、宇文所安主编,刘倩等译《剑桥中国文学史》,下卷,第106页。

[127]《解脱集序》,《珂雪斋集》卷九,上册,第452页。

[128]《蔡不瑕诗序》,《珂雪斋集》卷十,上册,第458页。

[129]《答夏濮山》,《珂雪斋集》卷二十五,下册,第1097页。

[130]陈国球先生较早注意到这个问题,如他《明代复古诗论的文学史意识》一文,集中总结了明代复古诗论中文学史(诗史)意识萌芽以至发展经历的几个阶段,即“因提倡学古而留意诗歌传统”、“对古代诗歌传统作深广的探究”、“整理分析古代诗歌的发展历程”、“认识以文学史眼光看诗歌传统的意义”,并认为“其中第三个阶段可说是文学史编写的实际行动,而最后一个阶段更是对诗歌历时研(diachronicstndy)的方法及其意义的省察了”,《文艺理论研究》1989年第2期。

[131]马得华《唐诗品汇叙》,《唐诗品汇》卷首,上册,第2页,影印明汪宗尼校订本,上海古籍出版社1982年版。

[132]《凡例》,《唐诗品汇》卷首,上册,第14页。

[133]参见陈国球《明代复古派唐诗论研究》,第197页至198页,北京大学出版社2007版。

[134]《诗薮·续编》卷一《国朝上·洪永、成弘》,第341页。

[135]《诗薮·外编》卷二《六朝》,第138页。

[136]《诗薮·内编》卷二《古体中·五言》,第28页。

[137]《诗薮·内编》卷二《古体中·五言》,第32页。

[138]参见陈国球《胡应麟诗论研究》,第19页至77页;王明辉《试论〈诗薮〉体例对文学史写作的意义》,《阴山学刊》2004年第6期。

 
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