成祖皇帝在三种《大全》的御制序里说到纂修目的时写道：
……遂命工锓梓，颁布天下，使天下之人，获睹经书之全，探见圣贤之蕴。由是穷理以明道，立诚以达本，修之于身，行之于家，用之于国，而达之天下。使家不异政，国不殊俗，大回淳古之风，以绍先王之统，以成熙雍之治，将必有赖于斯焉。
如此庄重，如此强调，朱子理学终于推广开来。但是社会现实是十分复杂的，作为客观理念的朱子伦理系统并不能约束每个人的行动，特别是在明中叶以后，社会经济的发展与观念的变化，已经使得一部分人对自身价值有了与传统伦理相左的看法。
服从君命，死守“朱学”的人不是没有，但对更多的、仅仅只是记住几条伦理道德戒律的人来说，钦命朱学至多是表面的应付，那些皇亲国戚、大官小僚、文人名士在权力、财利、物色面前，极难做到存天理灭人欲。
不少口头鼓吹朱学的人，其实践离朱学更远，所谓的“假道学”、“道学先生”即是。
宋代理学在朱子手中终成系统，并且发展到了顶峰。从朱子理学被钦定为官学的那天开始，便走向了衰亡，从高峰滑落下来。有明一代，只不过是朱子理学僵化的时期。
《金瓶梅词话》的创作动机正是以明代理学的几条伦理戒条作为核心的。它不可能体现宋代理学系统，而时代的氛围又规定了它只能从明代理学的偶像去实现自己的创作。
著名戏曲家汤显祖至今被世人称为以“情”反“理”的文学人物，然而他对戏曲作用的强调，并未超越明代理学的氛围，《宜黄县戏神清源师庙记》约作于万历三十年（1602），时汤氏五十三岁，“临川四梦”已完成三梦，《邯郸记》正在创作之中，这篇文章中有这么一段话：
……无情者可使有情，无声者可使有声。寂可使喧，喧可使寂，饥可使饱，醉可使醒。
行可以留，卧可以兴。鄙者欲艳，顽者欲灵，可以合君臣之节，可以浃父子之恩，可以增长幼之睦，可以动夫妇之欢，可以发宾友之仪，可以释怨毒之结，可以已愁愤之疾，可以浑庸鄙之好。
然则斯道也，孝子以事其亲，敬长而娱死；仁人以此奉其尊，享帝而事鬼，老者以此终，少者以此长。外户可以不闭，嗜欲可以少营。
人有此声，家有此道，疫疠不作，天下和平。岂非以人情之大窦，为名教之至乐也哉。
戏曲创作和表演的动机、目的在实现三纲五常。汤氏极力强调了“情”，然而此“情”却只是为了彼“理”，“人情之大窦”被笼盖于“名教之至乐”。充其量，不过是“寓理于情”而已。
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《金瓶梅词话》的作者思想水平还不可能达到汤显祖的程度，时代的烙印便更深了。“欣欣子”自称与作者为好友关系，他指出作品的动机在于：
无非明人伦，戒淫奔，分淑慝，化善恶。……其他关系世道风化，惩戒善恶，涤虑洗心，无不小补。
“东吴弄珠客”序仅三百余字，竟两次指出该书“盖为世戒，非为世劝也”。
《金瓶梅词话》卷首列有的“四季词”（即“词曰”部分）和“四贪词”是思想内涵十分复杂的两组词作，人们可以从中找到儒、道、佛三家的教义，若从动机上分析，明代理学强调的存天理去人欲的分量是很重的。
“四季词”以“寡欲”为体，“四贪词”以弃贪复人伦为纲。戒酒之贪，因为“疏亲慢友多由你，背义忘恩尽是他”；戒色之贪，因为“损身害命多娇态”；戒财之贪，因为“亲朋道义因财失，父子怀情为利休”；戒气之贪，因为“一时怒发无明穴，到后忧煎祸及身”。
《金瓶梅词话》有一个人物系统，它涵盖了中国传统的人伦关系：
家庭人伦关系——西门庆与陈经济父子关系（第七十九回西门庆临终对陈经济说：“姐夫就是我的亲儿一般”），西门庆与吴月娘、潘金莲等夫妻（妾）关系，武大与武松兄弟关系，武大与潘金莲夫妻关系，武松与潘金莲叔嫂关系。
社会人伦关系——西门庆与应伯爵、花子虚等朋友关系，蔡京与朝廷君臣关系。
概括这些关系即为“五伦”：君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友。
《金瓶梅词话》在艺术地再现现实生活、生动描绘“个别”人物上是非常成功的，但在总体构思上，却带有明显的说教动机，那就是在这些人伦关系的安排之中，通过因果报应，使背伦恶者遭受恶报，让顺伦善者接受善果。正如一百回终卷诗中所写的：
人伦系统与因果报应相加，十分鲜明地体现出明代理学作为维护统治秩序特征，结合“四季词”中肯定的寡欲世界，结合“四贪词”中提出的戒律，真可谓是“穷理以明道，立诚以达本，修之于身，行之于家，用之于国，而达之天下。使家不异政，国不殊俗，大回淳古之风，以绍先王之统，以成熙雍之治”，无怪“廿公”在“跋”中会说：
今后流行此书，功德无量矣。不知者竟目为淫书，不惟不知作者之旨，并亦冤却流行者之心矣。
《金瓶梅人物榜 ·潘金莲与李瓶儿》文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31115.html
二、《金瓶梅词话》的理学层次文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31115.html
明代理学的官学性质使自身成了一种相对人们来说的外在非自觉理性观念，而不是像宋代理学家纳入到内在自觉理性意识之中。于是明代理学在接受者中形成了几个不同层次。
首先是文本理学层次。它包含了以朱子理学体系为核心的宋代理学经典，这一层次内涵极丰。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31115.html
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