陈昌恒 | 东吴弄珠客即冯梦龙的化名

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此外,他还有一部《墨憨斋新定词谱》。
〈古今笑自叙〉里面的第一句就是「龙子犹曰」。〈情史序〉的作者为「龙子犹」。
特别是他自己创作的22 首散曲,都署名「龙子犹」。日本盐谷温氏在〈论明之小说三言及其他〉一文中指出:
「依其述与其题跋的落款等看来,一称作龙子犹,大概因字犹龙,所以附会成这个名词的罢,在小说里不用真的名字乃戏用,犹子龙之号也未可知哩。」
可见犹子龙亦同龙子犹,游龙亦同犹龙,都为冯梦龙的化名。冯梦龙任寿宁知县后,颇为得意,就不再使用化名,直接用自己的真名来署名,而且每每谦恭地称臣。
如〈甲申纪事闻叙〉的署名为「七一老臣冯梦龙识」;〈甲申纪事叙〉的署名为「七一老人草莽臣冯梦龙述」;〈中兴实录叙〉署名为「七十二老臣冯梦龙拜述」;〈中兴伟略引〉则也是署名为「七十二老臣冯梦龙撰」。

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冯梦龙是个乡土观念很重的封建文人,经常在他使用的笔名前冠之以代表苏州的文字,给读者作出某种暗示,以标明自己的身份。
〈古今笑叙〉前面提到龙子犹,后面有枚「吴下词奴」的印章,很显然「吴下词奴」即「龙子犹」「吴下」代指苏州,「词奴」以示自己对通俗文学的爱好已到了屈体为奴的地步。
他在〈曲律序〉后署名为「古吴后学冯梦龙题于葑溪之不改乐庵」,「古吴」即指苏州,「后学」是谦称,以示自己是后学之辈。
在〈魏忠贤小说斥奸书叙〉中他自署名为「吴越草莽臣」,「吴越」也是代指苏州,「草莽臣」是说他自己只是一个无任何官职的草莽野人,因为冯梦龙是崇祯三年才入贡,任丹徒(今镇江市)训导,而这部小说作于崇祯元年,当时他还是一个白衣乡民,一个潦倒的书生。
《智囊补‧自叙》的叙者为「吴门冯梦龙」,也是在他的真实姓名前加上代表苏州的地名。
《情史》实是《情史类略》的简称。嘉庆丙寅年(1806)的刊刻本上有〈情史类略〉一序,其署名为「吴人龙子犹序」说明序者的籍贯。
《新灌园‧序》署名为「古吴词奴龙子犹拜述」,〈万事足叙〉署名为「姑苏词奴龙子犹述」,《酒家佣‧叙》署名为「古吴龙子犹述」,〈风流传小引〉署名为「古吴龙子犹述」,《永团圆‧叙》也是署名为「古吴龙子犹述」,〈春秋衡库发凡〉的署名为「古吴后学冯梦龙述」。
由冯梦龙一次用「姑苏词奴龙子犹」来署名,一次用「吴下词奴」署名来看,我们则可以推论出写《今古奇观‧序》的「姑苏笑花主人」也可能是冯梦龙又一化名。
冯梦龙到湖北黄安、麻城,讲过《春秋》,因此他还有「楚黄张无咎」的化名,以表白他治《春秋》的成绩。在麻城他与李贽、无涯、宏道校对过《水浒传》。
通过对冯梦龙化名的上述情况的全面考述,我们可以推论出东吴弄珠客也可能是冯梦龙的化名。其理由如下所述。
一是用东吴代指苏州以此说明序者为明万历年间苏州府的人氏,这与冯梦龙化名的第四种情况完全吻合。
二是冯梦龙平素偏爱通俗文学,视其为文学的上乘之作。
金瓶梅》作为我国文学史上第一部由文人独立创作而成的,专言当时市井小人日常生活的世情小说,堪称天下第一奇书,不啻为我国说苑中一颗明珠,欣赏这部时代气息浓重的现实主义力作,恰似玩弄手中的明珠,其兴味无穷。这与沈德符在《万历野获编》中所记载的「吴友冯犹龙见之惊喜」的情形相印证。
三是冯梦龙自认为《金瓶梅》第二十回所写到的一百颗明珠,来自梁中书家,转到李瓶儿手中,今又落入西门庆之手,后又转到云里守手中,将来不知会落到谁人手中。
因此,这一百颗明珠可以说明:「物非一人可据,今张昔李,俱是空花」[1],告诫人们不要贪财。
这种劝诫作用,诚如清康熙年间的张竹坡所言:「噫,一百颗明珠,作者信手拈来,头头是道,因欲为世点醒双珠,使一百颗明珠为一顶门针,开门戽子也。」[2]

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另外,在冯梦龙看来,《金瓶梅》的艺术结构浑然一体,一百回宛若一百颗明珠连成珠串,又如张竹坡所讲的那样:
「一百颗明珠,人人知为后一百回作千里照应,不知果解其必用此一百颗明珠何哉?我为之逆其志,乃知作者唯恐后人看他的奇书妙文,不能放眼将一百回通前彻后,看其照应,乃用一百颗明珠刺入看者心目,见得其一百回乃一线穿来,无一附会易安之笔。而一百回如一百颗明珠,字字圆活,又作者自言,皆是我的妙文,非实有其事也。」[3]
所以冯梦龙化名东吴弄珠客写序,以表明自己对《金瓶梅》的社会价值与艺术价值的不同凡响的见解。
四是东吴弄珠客对《金瓶梅》的态度正是冯梦龙对《金瓶梅》所持的态度。
如前所述,当时有四人肯定《金瓶梅》。这四人中间的马仲良,开始是站在冯梦龙一边,支持梓行《金瓶梅》,后又站在沈德符一边,反对刊刻《金瓶梅》。
袁宏道肯定《金瓶梅》,一见之于〈与董思白〉,二见之于《觞政》。谢肇淛称赞《金瓶梅》,已作〈金瓶梅跋〉明志。
而唯有极力推崇《金瓶梅》,恨不得即刻使之刊印发行的冯梦龙反倒无一直接言及《金瓶梅》的记载,这是不合情理的。因此,东吴弄珠客序很可能是冯梦龙化名撰写的。
五是从行文的语气来看,序者也可能是冯梦龙。
他为人诙谐,其著书、立论、言谈,常常是笑语联珠,反诘生妙。〈东吴弄珠客序〉开篇就说:「《金瓶梅》『秽书』也,袁石公亟称之,亦自寄其牢骚耳,非有助于《金瓶梅》也。」文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31132.html 文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31132.html
 
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