升湖广巡抚右副都御史刘丙为工部右侍郎兼右佥都御史，总督四川、湖广、贵州等处，采取大木。而以署郎中主事伍全于湖广，邓文璧于贵州，李寅于四川，分理之。[9]
正德十年，设工部署郎中二人，催运大木。是时，「工役繁兴。禁中自干清大役外，如御马监、钟鼓司、南城、豹房新房、火药库，皆一新之。」务极华侈，所费不少。
明武宗朱厚照主要是荒唐于外，而明世宗朱厚熜则是「大兴土木」于内。
（嘉靖）二十年，宗庙灾，遣工部侍郎潘鉴、副都御史戴金，于湖广、四川采办大木。
二十六年，复遣工部侍郎刘伯跃，采于川湖贵州。湖广一省费至三百三十九万余两。又遣管核诸处遗留大木，郡县有司以迟误大工，逮治褫黜非一，并河州县尤苦之。
《明世宗实录》载，嘉靖三十六年，工部查验外地遗留大木解京。命工部右侍郎刘伯跃兼都察院左佥都御史，总督四川湖贵采办大禾（木）。改户部右侍郎张舜臣于工部，提督大石窝采石。不但采大木，还要采大石。
采木工部右侍郎刘伯跃为此事还特意上奏，提出了一些具体建议，其他大臣也各陈己见，献计献策。
嘉靖帝说，修建工费浩大，要斟酌民力而行。在此之前，还说，「采运大木，关系匪轻」，有司违误者，定要「参究」。
最高统治者是善于玩弄「君人南面之术」的，口头上说要珍惜钱财民力，实际上是不顾人民死活。
《明史‧食货志》「采木」条中说，采木之事始自明成祖朱棣。除叙述嘉靖时采大木外，也提到了正德时的情形，不过较简略罢了。
我们说《词话》中的皇木问题恰是反映了正、嘉时期的情况，和《实录》《明史》的记载是相吻合的。
《词话》第二十八回写道：经济道：「你老人家是个女番子，且是倒会的放刁……」
「在万历初年冯保以司礼监兼厂事，建厂东上北门之北曰内厂，而以初建者为外厂，声势煊赫一时，至兴王大臣狱，欲族高拱。但在嘉靖时代，则以世宗驭中宫严，不敢恣，厂权且不及锦衣卫，番子之不敢放肆自属必然。」
《词话》写于什么时候和写的内容是什么时候，这是两码事。《金瓶梅》写于万历时期该是对的，但它写的内容却不是万历时期的。
这正如一个当代作家写了古代的事情，内容就是古代的，绝不能说内容也是当代的。
万历时期「番子」横行是事实，可万历以前番子横行也是事实。一口断定《词话》写的是「万历中年的社会情形」，缺乏说服力，而吴文的中心目的就在于此。
番子的横行最典型的莫过于魏忠贤掌权时，但谁也不能说《词话》写的是这个时候的事情，这就变成了笑话。
隆庆时，冯保、张居正、高拱互争权力，冯与张联合起来驱逐了高拱。
万历元年有一个叫王大臣的人混入了干清宫，结果被捕。冯保利用这一事件想置高拱于死地，但未能达到目的。当时冯保掌东厂，的确是声势「煊赫一时」，但比起明武宗时的「八虎」来，还是「小巫见大巫」。
下刑部郎中陈禄、陈栋，员外郎徐朴于都察院狱。先是霸州人徐振以商贩，道出保定，番子手霍章等利其财，以为盗，捕送巡捕指挥王永。
永考讯，欲令诬承，遂至死。振妻郭氏奏，下刑部，移保定府卫官勘问，日久不报。郭复击登闻鼓。
适章亦赴锦衣卫自首，刑部乃请究府卫官违慢之罪，而改委他官逮永勘问。
诏诘责刑部，命锦衣卫官校捕永及前后委勘官至京，送镇抚司鞠之。于是刑部参朴经接管狱久不决，当逮问，而内批，乃并及禄、栋云。[10]
番子，番子手，又称番役，是明代厂卫司缉捕的差役，是特务机构残害人民的爪牙。
这个词究竟产生于何时，不得而知。明武宗时有番子这是无可怀疑的事实。
这时，锦衣卫，东厂，西厂，内行长（内厂），厂卫特务的横行霸道，叫人不寒而栗。
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《弇山堂别集》卷九十四，正德三年，「时既立西厂，以谷大用领之。瑾又立内厂，自领之。京师谓之内行厂，比东西二厂尤为酷烈。中人以微法，往往无得全者。」
「西厂太监谷大用遣逻卒四出刺访，江西南康县民吴登显等三家于端午竞渡，以擅造龙舟捕之，籍其家。自是偏州下邑，见有华衣怒马作京师语音，辄相惊告，官司密赂之，冀免其祸。自是人不帖席矣。」
所谓逻卒也就是番子。番子的活动不仅限于京师，各地都有，穷凶极恶，使人闻风丧胆。
人们把凶恶逞刁的人称为「番子」，这是活生生的现实造成的。男性称「番子」，刁钻的女性称「女番子」，上述史实完全可以证实这一问题。
说这一个词「被广义地应用」不能在万历以前，显然没有充分的根据。
《明史》中的文字是综合性的，并没有指明「番子」这个词的最早来源，也没有指明这个词「被最广义地应用」的情况，以万历时太监冯保「声势煊赫一时」为根据，就断定「女番子」不是万历以前能出现的，实在难以使人接受。
拿吴晗先生所举的史料来和笔者所举的史料对照来看，与其说「女番子」一词产生在万历时期，不如说产生在正德时期，因为这个说服力较强一些。
当然，这只是书面上的推理，历史事实究竟怎样，还需要有铁证才行。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31141.html
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