以上这些，我都翻过。此外还有一些，如鸟居久晴提到的“目睹堂本”等，我没有看过。
一是，越是后出的本子，越是想冒充“原本”；而且冒充“原本”的手法多样。
有的直接刻上“原板”的字样，如皋鹤草堂本注上“姑苏原板”，到乾隆年间刻的“奇书第四种”本也要刻上“原本”。
也有的在框上刻上了“康熙乙亥年”，这是为什么呢？因为卷首的谢颐序署的是“康熙岁次乙亥清明中浣”云云，标上了“康熙乙亥年”不就说是说这是初刻吗？后来的“奇书第四种”本的书商，则倒过来，为了与他前面标明的“乾隆丁卯年”相统一，就将谢颐序的题署改为：“时乾隆岁次丁卯清明上浣秦中觉天者题于皋鹤书舍”。
再后来，有一种嘉庆丙子刊的济水太素轩本，又将谢颐序的题署改成“时嘉庆岁次丙子子清明上浣……”。
这类把戏，就是为了伪装成“原本”。它的确也有一定的迷惑性，戴不凡先生就曾经上了这个当。他看到了在兹堂本上有这五个字，于是就在《小说见闻录》的《〈金瓶梅〉零札六题》中用“张竹坡评本”的专节作了介绍，说在兹堂本为所见所知的“最早刻本”，并实际上把它当作“原刻本”来看待的。
同样这类手法，皋鹤草堂本也是走这条路。这个本子，不但注明“姑苏原板”，而且特地用了“皋鹤草堂藏板”的牌记。这是为什么呢？就因为谢颐序署的是“题于皋鹤草堂”，这也不就装成了原板的样子吗？书商的这类手法，其实是很容易识破的。真正的原板，还要用这些来招徕生意吗？
在兹堂本、康熙乙亥本，的扉页上赫然写上“李笠翁先生著”六个大字，想骗人，实际上恰恰是使人看不起书商的把戏。
你们想想，这个“李笠翁先生”是指“著”《金瓶梅》小说的作者，还是指这本书的评点者？假如是指作者，那此书第一篇谢颐序开头第一句话就说：“《金瓶》一书传为凤洲门人之作也，或云即凤洲手。”
后面张竹坡尽管对作者王世贞说有所怀疑，在《批评第一奇书金瓶梅读法》（三十六）中说“传闻之说，大都穿凿，不可深信”，“彼既不著名于书，予何多赘哉”，但也从未说此书是当代李渔作的。可见张竹坡的原本决不会把李渔作为“著”《金瓶梅》的作者。
那么这个“著”字是指评点，是张竹坡托名李渔来评点《金瓶梅》吗？谢颐序又明明说“今经张子竹坡一批”，作了交代；后面又有“竹坡闲话”一篇作了呼应；这也不象批评家自己托名伪造的样子。
因为真正的托名者一般是不会把自己的名字同时亮出来的。再从实际情况看，李笠翁是张竹坡父亲的好友，张竹坡果真要以“李笠翁“的牌子来抬高声价的话，完全可以请他写序或用其他正当的办法，大可不必搞这样一个莫名其妙的什么“著”之类的招牌。
更何况李笠翁于康熙十九年正月已经去世，“其年不永”而到康熙三十四年左右才评点《金瓶梅》的张竹坡，假如和李渔接触过的话，那也只是在孩提时代，那时也决不会有评点《金瓶梅》的念头。
因此，这“李笠翁先生著”六个字一看就是书商搞的把戏。至于到乾隆年间在刊刻的“奇书第四种本”，加上早在康熙元年被杀头的“金圣叹批评”，更不是很荒唐吗？
总之，在这些后出的张评本那里，我们看到了书商的生意经。
在兹堂本文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31158.html
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二、《真本金瓶梅》与王文濡文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31158.html
前面讲了词话本、崇祯本、张评本，这三种本子各有特点，各有价值，是《金瓶梅》研究的主要对象。
今天要讲的所谓“洁本”、“古本”，实际上是民国以后的改写本，没有太大的研究价值，但它用“洁本”、“古本”来号召，十分动听，在上世纪20-30年代曾风行一时，一些老先生至今还留有深刻的印象，甚至到上世纪80年代，有的很著名的老先生还真的把它当作“古本”来宣扬呢！因此，也有必要稍稍讲一下。
所谓“洁本”的《金瓶梅》最早是1916年由存宝斋铅印出版的《绘图真本金瓶梅》，平装两册。
到1926年，由上海卿云图书公司删削了《真本金瓶梅》的插图、诗词、评语后用《古本金瓶梅》名目重新出版，平装四册，以后有所重印，一时比较畅销。
粗看这部《金瓶梅》，似乎与词话本、崇祯本、张评本确实有异，但究其实质只是张评本的删改本。
它就是在维持张评本百回篇幅和主要线索的基础上，将所有淫秽之词汰除干净并作了某些改写。
开首第一回“西门庆热结十兄弟，武二郎冷遇亲哥嫂”，它与张评本是相同的。第二、三、四回则纯为凭空结撰，重起炉灶，最为特别。
这三回写西门庆得一奇梦，醒后去访问高僧。僧留给他一偈云：“一番风信二番花，指着三番信（“姓”字谐音）不差。折取金莲归去后，鸳鸯楼上认君家。”
应伯爵释得“三番”为“潘”字，疑有三寸金莲之女，应鸳鸯之约。当时有妓女叫小红的，正姓潘，应与西门庆一起去看后，很不中意。
后到道灵子处拆字，指城隍庙之“隍”字解梦（今人姚灵犀曾指出：上海城隍庙有拆字摊，此著者狐尾自现也），由此应伯爵寻到王婆，结识了潘金莲。接着又写卓二姐游地府温柔乡，有唱道情的为西门庆、花子虚说法等事。至第五回才写裁衣、卖梨等与张评本第五回接上。
这样，“古本”自第五回起所演的内容一直与张评本相差一回，直至第八十三回将张评本之“得双、冷面”，“含根、寄柬”两回并为“秋菊含恨泄幽情，春梅问讯谐佳偶”一回，才又合为一辙，以百回告终。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31158.html
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