直到今天很多《金瓶梅》研究者依然遵循先生开创的这条认识路线，向前开拓。
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二、如何评价《金瓶梅》中的性描写文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31171.html
金瓶梅中有大量的性描写，这是客观事实，毋庸讳言。问题是我们应该如何认识它？这是前人所没有解决的问题。
鲁迅与郑振铎在充分肯定《金瓶梅》写实成就的基础上，对《金瓶梅》的性描写作出了绝然相反的评论。
鲁迅在《中国小说史略》中指出：《金瓶梅》写的是世态人情，并不是专以写市井间的淫夫荡妇与描摹下流言行；由于时尚（全社会的性纵欲风气），因此小说中难免“间杂猥词”，致使“猥黩者多”；人们略其他文，专注此点，因予恶谥，谓之“淫书”。
鲁迅将写世情与写时尚对立起来；将写世情与写性、性行为对立起来；将世情书与“淫书”对立起来。他对《金瓶梅》“淫书”说，作了绝对的否定。
面对《金瓶梅》中大量的性描写，他所取的是一种“鸵鸟政策”，殊不可取。
郑振铎则认为，《金瓶梅》是伟大的写实主义作品，但仍然是一部“秽书”。对此，郑氏有以下几点看法：
郑振铎说：“《金瓶梅》是一部不名誉的小说，历来读者们都公认它为秽书的代表”，“诚然的，在这部伟大的名著里，不干净的描写是那末的多，简直像夏天的苍蝇似的，驱拂不尽。
这些描写常是那么有力，足够使青年们荡魂动魄的受诱惑。一个健全、清新的社会，实在容不了这种秽书，正如眼瞳中之容不了一根针似的。”【2】“可惜作者也颇囿于当时风气，以着力形容淫秽的事实，变态的心理为能事，未免有些‘佛头着粪’之感”①。
鲁迅从明末社会的客观现实（全社会的性纵欲风气）中，去寻找《金瓶梅》性描写的成因，很有见地。郑振铎则在鲁迅研究的基础上向前拓展。
1、从文学发展的源流中去寻找《金瓶梅》性描写的成因。
他侧重于分析当时代淫秽文学作品对《金瓶梅》的影响问题。他说：“《金瓶梅》的作者是生活在不断的产生出《金主亮荒淫》、《如意君传》、《绣榻野史》等等‘秽书’的时代”，“连《水浒传》也被污染上些不干净的描写，连戏曲上也往往都充满了龌龊的对话”②。
他指出：“人是逃不出环境的支配，已腐败了的放纵的社会里很难保持得了一个独善其身的人物。……在这淫荡的‘世纪末’的社会里，《金瓶梅》的作者如何能自拔呢？随心而出，随笔而写，他又怎会有什么道德利害的观念在着呢？大抵他自己也当是一位变态的性欲的患者罢，所以是那末着力的在写那些‘秽事’。”②
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他说：“除去了那些秽亵的描写，《金瓶梅》仍是不失为一部最伟大的名著的，也许‘瑕’去而‘瑜’更显。我们很希望有那样的一部删节本的《金瓶梅》出来。”②
综上所述，郑先生对《金瓶梅》性描写的成因研究所提出的两个重要观点，是对鲁迅的论述的很重要的补充和发展。
可以说，正是鲁迅、郑振铎，还包括沈雁冰、三行等先生的努力，才全面、准确地完成了《金瓶梅》性描写成因的研究。但是郑氏对《金瓶梅》性描写本身的研究，则有失偏颇。
其一、郑先生对《金瓶梅》在多大规模上写性，缺乏基本了解。
他以为，所谓性就是性交媾，删除了性交媾文字，《金瓶梅》中就没有性，没有性描写了。这个看法是很片面的。
作为性学研究对象的性这个概念，外沿很广，内涵很深。性交媾只是性行为中的一个方面，而性行为又只是性的一个方面。
《金瓶梅》写性的大量文字并不是写性交媾，而直接写性交媾（就是众所周知的两万字），只是《金瓶梅》写性的一个小小的侧面。
小说写到了晚明社会各色人物的性心理、性观念、性器官崇拜、性能力崇拜、性行为、性虐待、性癖好、同性恋、双性恋、嫖娼、卖淫、性掠夺、性侵犯、性贿赂、婚姻、家庭、生殖、性病、性暴亡，如此等等，不一而足。
可以说，小说写的性问题，弥漫在全书的绝大部分章节，文字总量约占全书的百分之六十左右，如此大的篇幅与分量，能删得掉吗？
（沈雁冰在《中国文学内的性欲描写》③中说，《金瓶梅》全书一百回，描写性交者居十之六七。这个说法不够准确。应将‘描写性交者’，改为‘描写性者’，才对。）
在《金瓶梅》中，作者花大气力、不惜用很大篇幅，精心描写性问题。例如：
1.小说开头，写西门庆计娶潘金莲。作者用九回篇幅写到少女潘金莲遭遇性侵犯；潘金莲对武松的调情；一见钟情（西门庆帘下遇金莲）；王婆定十件挨光计（属高水平调情的理论总结）；
西门庆实施十件挨光计；西门庆茶房戏金莲。这是写的通奸（其中有大段的男性和女性的性器官的显微式描写，这是晚明社会性器官崇拜的真实记录）；
淫妇药鸩武大郎（写了从性侵犯、性掠夺到奸杀的全过程）；孟玉楼自己作主改嫁西门庆（性观念的重大嬗变），如此等等，难道说这些都不是性描写吗？可以说，作者在这九回中，用了90％的篇幅写性。
2.小说用大量篇幅写了妻与妾、妾与妾之间文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31171.html
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