以一个男主角为视点，表现纷纭众多的女性形象，不落千人一面千篇一律的才子佳人小说的老套，一个个栩栩如生，妍媸互见，洋洋蔚为大观，以再现复杂的世相，寄托作者的情趣和情思，这是《金瓶梅》和《红楼梦》的共同特点，也是它为其他小说所难以望尘之处。
但如果从思想高度和审美品格上对二书所刻画的女性群象试加比较，你就会发现二者之间是那样的不同和出人意外的复杂：一方面她们善恶殊途，美丑判然；同时她们间又异中有同，殊途同归，无论从艺术欣赏和艺术创作的角度看，这都是一个很有意味的课题。
美丑判然品格迥异就女性形象的群体而言，《金瓶梅》所给人的总体印象是丑，《红楼梦》所给人的印象是美：二者品格迥异，美丑判然。
「山川日月之精华秀灵独钟于女儿」，「女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉」，不光是贾宝玉，红楼中的女儿，谁见了都会感到「清爽」；而《金瓶梅》恰好相反，那里的女人和男人一样，都是「泥做的骨肉」，是造物主所遗弃的「渣滓浊沫」，她使人感到「浊臭逼人」。
张竹坡云：「金瓶里有许多好人，却都是男人，并无一个好女人。」
他的话未免有些偏激，但若从是书在宏观上所给人的印象，把它作为和红楼女儿鲜明的对照而言，是论亦「庶几乎」矣。
贾宝玉的「芙蓉女儿诔」赞晴雯「其为质金玉不足喻其贵，其为性冰雪不足喻其洁，其为貌花月不足喻其色」，他诔的是晴雯，也是黛玉，也是红楼中的众女儿。
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雪芹笔下的女儿，作为悲剧形象的整体看，无论其追求和志趣，其性情和品格，其教养和才华，其容貌和风韵，她们都无愧于天地钟粹毓秀。
她们不仅是传统糟粕的受害者，同时也是古代文化精华的负载者，而且她们作为种种邪恶的对比观照，更是美好未来的体现者。
红楼女儿的美，可以概括为三点：曰文，曰真，曰情，让我们与金瓶中女性试加对照而言之。
大观园中女儿属于文化型和典雅型，金瓶中「诸妇人」属于市井型和庸俗型。
王熙凤是个名门出身的贵族少奶奶，贾母诩为懂得大礼，李纨犹骂她是「专会分斤掰两」的「泥腿光棍」，可见红楼女儿的文化眼界是如何之高了。
大观园是典范的东方沙龙，文采风流的众女儿是这里的主人，从结社吟诗，即兴联韵，因事题咏，酒宴行令，直到日常生活的言谈应对，她们的生活是文化化了的。
探寻一下她们精神生活的步履，几乎可以扫描出我国整个古典文化的图景。
这里经常进行的除了吟诗作赋外，还有宣讲哲理，顿悟禅锋，论画评书，品曲谈琴，鉴赏古玩，围棋射覆，烹饪品茗，举凡色织雕塑、园林建筑、医卜星相，无不异彩纷呈、琳琅满目。
女儿中的佼佼者，如宝钗、黛玉、湘云、妙玉自不待言，即使是薛大傻子用银子买来的「贱妾」香菱，也十分憧憬那女儿的乐园和文化的王国，一旦有幸进入其间，流风所被，苦吟学诗，也可写出颇有灵性的篇章。
这里的女儿，不唯式微如湘云不识当票子，精明如探春不知豆芽儿几文钱一斤，清贫如岫烟来去如闲云野鹤，即使怡红院的女奴们，也多不识银戥子，不以多给医生一二两马钱为意，即使是骂人，鸳鸯也可以信手拈来「宋徽宗的鹰，赵子昂的马」的典故，十分新雅。
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可是在西门大官人的后院，我们看到的完全是另外一番景象了。市井文化似乎就是以直露的、粗俗的方式进行着物欲和肉欲的宣泄。
在这里，潘金莲堪作其代表。她虽然也「知书识字」，但那是出于学习弹唱的需要；她虽能品丝弹竹，但那属于乐伎行当，谈不上艺术和性灵；描眉画眼，傅粉施朱，做张做致，乔模乔样，是她的风韵；帘下嗑瓜子，帘外露金莲，满带金马蹬戒指，把瓜子皮吐在行人身上，是她的举止；
「我若饶了这奴才，除非他×出我来！」「我如今整日不教狗攮，却叫谁攮哩？」，是她的语言；鬼步潜踪，勃豀斗法，争风吃醋，撒拨放刁，分斤掰两，锱铢计较，打情骂俏，白昼宣淫，私仆引婿，肉欲横流，这是她的品行。
对于肉和物的不择手段的追求可以把人扭曲成什么样子，使人丑恶到什么程度，不妨看看潘金莲。
西门家的女奴们虽也穿绸着缎，插金戴银，可大率粗俗不堪。
大观园女儿斗草游戏，「呆香菱情解石榴裙」的场面，多么富于诗情画意啊！
可月娘房里的「二玉」挝子儿玩，小玉把玉萧骑在身下，却笑骂道：「贼淫妇，输瓜子，不教我打！」因叫「蕙莲嫂子，你过来，扯着淫妇一只腿，等我×这淫妇一下子！」淫风所被，连未婚少女的语言也如此不堪。
芳官和赵姨娘吵架，用的是很诙谐的歇后语：「梅香拜把子─都是奴才罢哩！」可蕙莲骂孙雪峨却是「我是奴才淫妇，你是奴才小妇，我养汉养主子，强如你养奴才！」固生动矣，美即未必。
张竹坡说金瓶写诸人，多用「俏笔」或「傲笔」，然全无「文笔」「秀笔」和「韵笔」。
是的，她们和红楼女儿相比，一文一野，一雅一俗，一美一丑，判然两种文化品格。
在这里，环境和人物的文化品格，作品的审美品格，与作者主体审美追求，应该说是一致的吧。
竹坡或谓「倘他当日发心不做此一篇市井文字，他必能另写出韵笔，作花娇月媚如《西厢》等文字也。」吾谓其未必为信然也。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31174.html
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