石钟扬 | 流氓的喜剧——五论西门庆

金瓶梅解读评论阅读模式

文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31185.html

一、悲剧:对西门庆的误读文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31185.html

鲁迅说:“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看”(《论雷峰塔的倒掉》)
那么,西门庆是个“有价值的东西”,还是个“无价值的东西”?他是被毁灭给人看的,还是被撕破给人看的?他的结局到底是悲剧,还是喜剧呢?
“新兴商人”说者,以醒目的标题——“16世纪一个新兴商人的悲剧”,告诉人们西门庆是悲剧型的。并说:
原来它给我们写了一个新兴的商人西门庆及其家庭的兴衰,他的广泛的社会网络和私生活,他是如何暴发致富,又是如何纵欲身亡的历史,这是一出人生的悲剧。
这出悲剧的结局是“树倒猢狲散”,“墙倒众人推”,这个兴旺到顶点的家庭分崩离析,一个个鸡飞狗跳,各自寻趁,除个别幸运儿外,大多数落得个悲惨的下场。
“新兴商人”说的不妥,上文已作详论,无须再说。
这里要说的是西门庆悲剧的结论,是建立在一个错误的前提下的。由于前提的失误,他们的论述也就不免要陷入一个不可排解的自相矛盾的逻辑怪圈之中。
例如他们将一个腐败没落的封建官僚西门庆说成“属于那个上升的阶层”;将西门庆的卖官鬻爵,说成是“资产阶级还未成熟以前,以获得一部分封建权力来发展自己的常用的方式”;
将西门庆的贿赂官府,偷税漏税,说成是新兴商人的“贪婪、权谋和机变”;将西门庆的疯狂占有与挥霍,说成是“有不凡的勃勃雄图”,“代表的是一种充满自信的积极、自强、进取的人生态度”;
甚至说,西门庆死了,“西门庆的事业并未失败。他的死,死于他自己过度的荒唐纵欲,而他的事业还在上升、发展,这是颇寓深意的”……凡此种种,无一不逸出了普通读者从作品中获得的正常的审美感受。

金瓶梅》插图文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31185.html

文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31185.html

“新兴商人”说的附会者,更是越看越觉得西门庆形象的“可爱”。以至说:
西门庆这个商人形象“本身就是一个世界”。
深入到这个世界,你就会发现两个互相否定的面孔:说他贪得无厌,有时却慷慨好施;说他凶残横暴,有时却温文尔雅;说他无情无义,有时却情浓意切;说他偏狭猜忌,有时却宽怀大度……
总之,他并非尽如世间传说的那样,仅仅是个跳染小丑、是个邪恶人物,甚至是“世上第一淫棍”。
他固然应归属在反面形象一类中,但他又并不是那十恶不赦的人物。正如高尔基所说,真正的艺术形象不可能是单一不变的。
道理很简单,“人们是形形角色的,没有整个是黑的,也没有整个是白的。好的坏的,在他们身上都搅在一起了。”(《金瓶梅中商人形象透视》第110)
并说:西门庆这个人物决不是那种简单地贴个“好”字或是“坏”字的标签就可万事大吉的拙劣形象,而是一个丰满深厚、有血有肉、个性生动的艺术典型。
在他的身上,确实“充满着多种情欲、多种恶习”,他是一个“活生生的人”,是一个真正迥异于天上的英雄和神话中的鬼神的市井凡人。
在这个商人形象上,无处不显示着他作为一个市井凡人的欢乐与悲哀,也无处不显示着他作为一个恶霸贪官的横暴与残忍。
有时,他野心勃勃,大有征服世界、闯荡天下的气势;有时,他又怯懦可悲,缠绵于女儿情长的氛围里。(《金瓶梅中》商人形象透视)第116页)
无庸置疑,西门庆是个成功的艺术形象,也可以说是一个性格复杂的艺术形象,不宜以简单的“好”与“坏”来评判他。
但一个艺术形象的成功与复杂,跟他是否是一个悲剧形象,并无必然联系。
悲剧形象可以是性格复杂的,而性格复杂的人物并不一定是悲剧形象。这应当是文艺学的常识,无须细论。
“新兴商人”说者还将西门庆与他的狐朋狗党们相比较,越比越觉他的“不同凡俗”,乃至“先锋”与“超前”:
他不像花子虚饱食暖衣,终日“在外胡行”,而是有着强烈的经商意识;他也不像应伯爵,“只在家里坐着”贪些小便宜,而是走标船、跑买卖,行商坐贾,无所不及;
他要比女婿聪明多了,凭借裙带关系积累了丰裕的资本,又利用这些资本,一方面敲开权贵的大门,另一方面又拓宽商业市场,无论何时都能左右逢源、上下通畅;与韩道国相比,他的气魄显然更大一些,自信、自强、乐观进取,决不像韩道国那样甘愿充当附庸。
从这些比较中不难看出,作者对西门庆这个新兴商人的在事业上的成就确实抱有某种欣赏的态度,所以,用了极“热”的笔触给予突出的描述。
然而,作者的本意并不在此。写“热”只是表面的,其真正用意是为写“冷”作反衬。正当西门庆在事业上处于鼎盛之际,作者突然为他安排了一个悲剧结局。
“新兴商人”说者设问:西门庆的悲剧是怎样造成的呢?
他的回答也是“不同凡俗”的。
他说:可悲的西门庆至死都没有醒悟,只是感叹“自家好生不齐”,抱恨而殁。这真有点像楚霸王在垓下被围之际,仍不知推究自己失败的缘由,只是感喟“此天之亡我,非战之罪也”。
千百年来,中国就善于这样把一切苦难、死亡统统归结于天命,居然在瞬间就能把忧伤化解开来。

万历本文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31185.html

文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31185.html

《金瓶梅》的作者正是从这种执迷不悟的观念切入,编就了这部“惩人的书”(张竹坡《金瓶梅读法》第105则),用以发蒙解惑。
作品开始就单刀直入地亮出了“酒色财气”的利害,尤其是“财色”二字,世间“从来只没有看得破的”。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31185.html 文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31185.html
 
匿名

发表评论

匿名网友

:?: :razz: :sad: :evil: :!: :smile: :oops: :grin: :eek: :shock: :???: :cool: :lol: :mad: :twisted: :roll: :wink: :idea: :arrow: :neutral: :cry: :mrgreen:

确定