要说《游仙窟》对《金瓶梅》的创作带来了影响，我认为是相当淡薄的。
嗣后，宋元话本里，为人们所知的，也只有一篇，即〈金虏海陵王荒淫〉，见《京本通俗小说》卷二十一。叶德辉在重刻此本卷后，附有跋。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31189.html
此本不易获见故迻录如下，跋云：文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31189.html
此《京本通俗小说》中之二十一卷，所叙乃金亮荒淫之事，一一与《金史‧后妃列传》、海陵妃嬖诸传相合。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31189.html
当时修史诸臣，或据此等记载采入，非甚之之辞也。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31189.html
书中译名，多同旧本《金文》，与今武英殿本重译者小异，然殿本因注明原译，可复按也。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31189.html
《京本》小说为虞山钱遵王述古堂藏书，其前《碾玉观音》《冯玉梅团圆》《拗相公》《西南（应为山）一窟鬼》等七种，已为艺风老人影写刊行，余此一卷，以秽亵弃之。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31189.html
吾谓金亮起自戎索，荼毒中原，恃其武威，淫暴无复人理，所谓罪浮于桀，虐过于政广。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31189.html
史臣谓其戾气感召，身由恶终，使天下后世称无道主者，以海陵为首，洵不诬也。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31189.html
是书传自《金文》，译于宋人，非其独恨其为国仇，亦有族类之感，故一则曰虏中书，再则曰骚挞子。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31189.html
描写金亮禽兽之行，颇觉酣畅淋漓。其稍异者，此书谓萧拱与柔妃有染，亮故杀之，史则谓妃入宫非处子，亮疑萧拱，意致之死，意史臣为萧拱讳。[12]文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31189.html
既然「传自《金史》，译于宋人」，当为宋人所作。对此，我是深表怀疑的。
细读全卷，文字风格很不统一，前后脉络，亦绝不贯串，显系后纂附改定而成。如卷首及卷尾，多用文言，依史传连缀成文，而中间一大段，则细写定哥、贵哥之事，篇幅占全卷之半，结构上很不匀称；
且语言俚俗，杂以切口声嗽，文笔流畅，活泼生动，盖出自民间艺人之口，即稍涉淫秽，亦不失话本之名篇。
此本之改定，又当是明清人所为，我们不妨以女待诏与贵哥的这段对白为例：
女待诏道：「该有个得活宝的喜气。」
贵哥插嘴道：「除了西洋国出的走盘珠，缅甸国出的缅铃，只有人才是活宝，若说起人时，府中且是多得紧，夫人恰是用不着的，你说恁活宝不活宝？」
待诏道：「人有几等人，物有几等物，宝有几等宝，活也有几等活，你这姐姐只好躲在夫人跟前拆白道绿、喝五吆六，那曾见稀奇的活宝来！」[13]
宋人何有「西洋国」之称谓？胡适氏在读过此本时，于此处墨笔加批：「此句十分可疑。」所批甚是。
或谓叶氏所刻，并非来自缪本，而是据《醒世恒言》本而重刊。[14]
总之，现存话本《金虏海陵王荒淫》，是否出于宋人之手，大可怀疑，即使原为宋人所作，可以肯定又必经明、清人的改写，难以据此立论它对《金瓶梅》究竟产生了多少影响。
《金史》
这样，我们的考查范围，只能限于《金瓶梅》问世之前的明代小说了。
幸好，欣欣子在〈金瓶梅词话序〉里，给我们开列了一长串书单，序云：
吾尝观前代骚人，如卢景晖之《剪灯新话》，元微之之《莺莺传》，赵君弼之《效颦集》，罗贯中之《水浒传》，丘琼山之《钟情丽集》，卢梅湖之《怀春雅集》，周静轩之《秉烛清谈》，其后《如意传》《于湖记》。
其间语句文确，读者往往不能畅怀，不至终篇而掩弃之矣。此一传者，虽市井之常谈，闺房之碎语，使三尺童子闻之，如饫天浆而拨鲸牙，洞洞然易晓。
虽不比古之集理趣，文墨绰有可观。其他关系世道风化，惩戒善恶，涤虑洗心，无不小补。
欣欣子写此序时，可能信手拈来，故书目的时代先后顺序，略有错乱。在他开列的这批小说名单中，不少当代论者认为：能与淫秽描写挂上钩的，惟有《如意传》《于湖记》。
这里的《如意传》，当即《如意君传》《于湖记》，当即《张于湖误宿女贞观记》。
《于湖记》，最早见于万历十五年（1578）谢廷谅序刻本《国色天香》，写的是人们熟知的潘必正与陈妙常故事，文笔净洁，毫无淫秽可言，说它是一部淫书，实在是冤哉枉也。
原书具在，读者可以后复按。倒是收在《国色天香》卷十的〈风流情趣〉，污秽不堪入目。
这一短篇，以男女阴阳二器作拟人化的描绘，无聊之甚，而它与《金瓶梅》是毫不相干的。
剩下的只有《如意君传》了，那么，它与《金瓶梅》是什么关系呢？
《如意君传》，国内向无刻本流传，孙楷第《中国通俗小说书目》亦著录「未见」。因此，它是一部什么样的小说？成书于何时？成了多年难解之谜。
1983 年徐朔方先生访美，复制原件带回，承以见示，获见全帙。
原件系活字刻本，前有华阳散人写于甲戌之〈如意君传序〉，后有相阳柳伯生写于庚辰之跋。
正文前题为《阃娱情传》，全文约九千余言。最早记载《如意君传》流传于世的是黄训。
黄训，字学古，歙县人。生于明弘治三年（1490），卒于明嘉靖十九年（1540）。嘉靖八年（1539）进士。
他写的〈读如意君传〉一文，收在现存明嘉靖壬戌刻本《读书一得》卷二。
可见小说《如意君传》在嘉靖以前已经刊刻行世，华阳散人序之甲戌，最迟应是正德九年（1514），跋之庚辰，应是正德十五年（1520）。
可以断言：《如意君传》成书刊刻在前，是它影响了《金瓶梅》的创作，情况绝不能相反。
《如意君传》
小说《如意君传》的主角是武则天和薛敖曹。从武则天入宫写起：
「武则天宫后者，荆州都督士女也。幼名媚娘。年十四，文皇闻其美丽，纳之居之后宫，拜为才人。久之，文皇不豫，高宗以太子入奉汤药。媚娘侍侧，高宗见而悦，欲私之，未得便。
