《红》中偷情的仆妇显然没有《金》中的有个性, 多姑娘就是一个“生性轻浮”, “荣宁二府之人都得入手”的淫妇代表, 她偷情是因为个人性欲。在《红》中唯有多姑娘与贾琏偷情一段有详细的性描写, 突出的是多姑娘的“有天生 的奇趣”, “压倒娼妓”[3]149。文学作品中的性描写, 无论是作为叙事视角还是作为叙事内容, 都是展示 人性世界 的一种方 式[4]102。宝玉探晴雯一回, 多姑娘 (即灯姑娘) 见宝玉就说“看我年轻又俊, 敢是来调戏我么”、“不叫囔也容易, 只是依我一件事”, 说完就紧紧将宝玉搂入怀中[3]531。这里展示的就是一个坦然追求性欲的女性。而鲍二老婆偷情那段, 只有她的言语“多早晚你那阎王老婆死了就好了”、“他死了, 你到是把平儿扶了正, 只怕还好些”[3]302, 这些话反映了她同男性一样秉持着传统贤妻的封建思想, 是贾琏等男性对王熙凤不满的代言人。随后凤姐大闹致鲍二老婆上吊。书中说是羞愧自缢, 但若本就知偷情不体面, 又为何去偷呢, 这点还是说不通的。笔者认为, 她是作者设置的代表封建传统贤妻思想的人物, 这种封建贤妻思想一直压迫着女性性格自由, 她的死亡表达了作者对男权思想的抨击及对女性性格自由、自我才能展示的愿望。
(二) 女孩的情与欲文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31243.html
《金》与《红》中的偷情女孩主要是婢女。在当时社会, 未婚女性的性行为属于偷情。春梅与袭人性格甚不相同, 是婢女中比较有代表性的人物。春梅虽为婢女却心高气傲。乐工李铭稍有不轨, 她立即勃然大怒, 开口骂了16个“王八”。春梅可谓是独立于爱情的, 除了性的要求之外, 似乎一概没有什么特别的感情, 唯有对潘金莲的姐妹情是从始至终的。与西门庆、陈敬济偷情都是因为潘金莲的中介才有的, 后来对陈敬济的挂念也是出于对潘金莲的怀念。对男人她抱有的是“享乐主义”态度, 对人生是“人生在世风流了一日是一日”[2]1175的哲学, 不像潘金莲那样为相思、嫉妒所缚。西门庆在时, 如果去别人那里睡觉, 金莲百般吃醋, 而春梅说“由他去, 你管他怎的?……倒没的教人与 你为怨结 仇”[2]1000, 对偷情对象毫不关心。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31243.html
袭人是宝玉房里的高层婢女, 是很忠心的:“伏侍贾母时, 心中眼中只有一个贾母;如今服侍宝玉, 心中眼中又只有一个宝玉。”[3]25婢女再怎么伺候主子也是应当的, 但后来袭人的行动超出了这个范围。袭人的改变主要触发事件是与宝玉初试云雨, 从此“宝玉识袭人 自是不同, 而袭人待 宝玉也更 为尽心”[3]41。此时的袭人心理肯定是有变化的, 不管是出于“为姨娘”的个人目的, 还是在她心中宝玉已经成为与她有性爱感情的情人[5]173, 她都将宝玉视为她未来命运的主心骨。所以, 她更加无微不至地服侍宝玉, 并对“主子”宝玉的言行进行规谏, 并进言与王夫人, 比其他女婢多了份“自主性”。总之, 袭人与宝玉的私情, 一方面体现了本性的情欲驱动, 另一方面伴随着理性的道德意识, 即“素知贾母已将自己与了宝玉的, 今便如此, 亦不为越礼”[3]41。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31243.html
自幼为尼姑的智能儿是一个特殊的女孩。她与秦钟并不只有性爱, 也包括情爱。“如今大了, 渐知风月, 便看上了秦钟人物风流, 那秦钟也极爱她妍媚, 二人虽未上手, 却已情投意合了。”[3]98在秦钟重病之际, 她敢“私逃 进城, 找至秦钟 家下看视 秦钟”[3]102。在贾府办丧事期间, 她与秦钟偷情时说“除非等我出了这牢坑, 离了这些人, 才依你”[3]99, 表达了她从小为尼姑的不甘愿和追求女性自由的愿望。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31243.html
(三) 他人之妻———情欲追求者文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31243.html
李瓶儿、潘金莲、林太太都是性欲的沉沦者, 但三者各有不同。李瓶儿是陷于欲海而超脱者, 找到能满足自己需求的人她就一心跟从;潘金莲被原始性欲所奴役, 一方面追求西门庆的专宠, 一方面又放纵自己的欲望与他人偷情;林太太则是纯性欲追求者。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31243.html
李瓶儿先后经历了花太监、花子虚、蒋竹山、西门庆, 后发现西门庆才能满足她的欲望, 才开始了跟随西门庆的道路。与蒋竹山的结合也是在被西门庆遗忘时为自己生活考虑的一个结果。她初既追寻性欲的满足又想追求两性幸福婚姻, 对喜欢花天酒地的丈夫没有一点情面, 对不能满足性欲的蒋竹山也是不理睬。当成为西门庆之妾后, 李瓶儿找到了既有性又相对受关心的生活, 虽然西门庆不专一, 但对她还是很关心的。尤其是当母亲后, 她不再是情欲的象征者, 而是谨遵人伦婚姻道德要求, 似乎显露出贤妻意识, 经常劝西门庆去别的女人那里, 对下人、正妻和善, 也没有出现过偷情。可以说她是陷于欲海而最终超脱者。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31243.html
潘金莲是非常典型的情欲追求者, 只要一寂寞, 她就难耐欲火, 进而抛却道德束缚, 大胆积极地追求自己想要的生活。西门庆、琴童、陈敬济、王潮儿都是潘金莲欲求不满下的偷情对象。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31243.html
林太太则是完完全全的淫妇, 她享受的只是肉欲的欢愉。但另一个层面也反映出妇女守寡期间性压抑的痛苦难捱。对于这部“淫书”, 不能仅看到丰富的性描写。西门庆与林太太偷情是在招宣府的节义堂中, “传家节操同松竹, 报国勋功并斗山”[2]891一联与淫荡行为的强烈对比, 是对封建大家族表面虚华的精彩讽刺, 同时也反映出封建大家族对寡妇的压迫。丈夫去世, 妻子的情爱性爱已无所附丽, 她理应可以再次追求幸福。而招宣府这样的名门是不容许她轻易改嫁的。守寡令她们生理心理都十分痛苦, 承受着灵与肉的煎熬。林太太就是忍受不了这种煎熬, 不愿约束自己才逐渐走向淫荡。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31243.html 文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31243.html
