三、偷情情节下的女性意识比较
《金》写一个商人家庭的兴衰史, 通过对现实生活的如实描写, 牵引出形象各异的众多女性。《红》亦写一个贵族家庭的兴衰, 牵出家庭内部妻妾之间、奴仆之间及主奴之间的复杂关系, 塑造了贵族家庭中身份迥异的女性[6]。《金》、《红》两部著作都以不同手法和技巧塑造和刻划出多种女性形象, 再现了那个时代的女性百像及女性意识。偷情作为长期存在于社会历史长河中的现象, 在小说中经常出现。通过对这一普遍现象进行考察, 能以一个新的角度对其中的女性意识进行解读。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31243.html
(一) 女性悲剧的共同显现文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31243.html
《金》、《红》的女性命运有相似性:《金》里涉及的偷情女性的结局大都是死亡, 只有王六儿有一个较好的命运;《红》中的偷情女性大都是在大观园外的世界中, 她们的结局也是死亡或孤苦一生。两书中偷情女性的结局多是悲剧, 她们的悲剧命运皆是因为违背了当时的道德伦理。但《金》中的女性或为欲而亡或为人情而亡, 死亡的最终指向是有所不同的。庞春梅纯因纵欲而亡, 李瓶儿因对前夫的愧疚和丧子之痛而亡, 潘金莲因杀夫之债而亡, 宋惠莲因虚荣而亡。相对《红》来说, 《金》表现的道德层次更深更广, 且从这个层面凸显出人物的多样个性。《红》中偷情女性的悲剧皆是道德批判, 而《金》更多的是因个人的性格导致的悲剧。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31243.html
(二) 女性意识的不同之处文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31243.html
1.《金瓶梅》以“欲”彰显女性主体意识文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31243.html
《金》直面女性的淫欲与财欲, 将她们的欲望与男性的欲望同等显现, 一定程度上使女性的生命存在获得一种主体性地位。以不同的女性生命路程反映了女性主体意识觉醒的程度, 并在与社会、自然的冲突中显现女性的挣扎。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31243.html
潘金莲因西门庆的欲而变得泼辣、大胆、主动, 她炽烈情欲所催发的主体意识在觉醒。与西门庆的偷情和杀害武大郎是她对自我能力与价值追求的肯定, 即意识到自己的“风流伶俐”与丈夫的猥琐无能不攀配:“他乌鸦怎配鸾凰对?……他本是块顽石, 有甚福抱着我羊脂玉体?”“普天世界断生了男子, 何故将奴嫁与这样个货?”[2]11因此, 她开始用实践去改变自我命运, 这明显地表现出一种个体意识的觉醒。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31243.html
人作为主体, 其相对的客体是自然与社会, 所谓人的主体意识独立, 是既不受制于自然又不受制于社会的[7]33。所以, 庞春梅、李瓶儿与潘金莲相比就缺乏主体意识的自觉, 春梅是屈服于自然原始欲望, 李瓶儿是屈服于社会道德。庞春梅与多人偷情并不是女性主体意识觉醒的表现, 完全是由欲而淫, 无一点点情与爱的波澜, 她在肯定自然欲的同时为欲所困, 并没有显现出超乎自然与征服自然的主体性意识。李瓶儿虽然在追求自己欲望满足的过程中有自己的个性, 违背了一些社会规范, 但当她找到西门庆这个能满足她原始欲的人之后, 她身上的社会规范意识又重新占主导地位, 她的自我主体性完全消融在客体———社会之中。对花子虚的罪孽感一直在她心中, 由此可知, 她与西门庆的偷情纯粹是在肉欲本能的驱使下完成的。所以说李瓶儿的死是道德重压下的结果, 她的个人意识还未能从社会规范中独立出来。王六儿、贲四嫂、如意儿等仆妇偷情则完全是为生存, 这些女性还在为自身生存而挣扎, 更无主体性意识。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31243.html
2.《红楼梦》以情凸显女性意识文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31243.html
《红》中的偷情发生在大观园未建立之时的宁府中, 即范凤仙所认为 的大观园外的世界[8]48。这个世界中带有淫欲气息的偷情女性大多是妇女即他人妻, 如鲍二老婆、多姑娘等, 她们或是纯欲望泛滥或是售色易财。《红》以一种“无情纯欲”的偷情显现出她们沉沦于自然欲望的未觉醒状态。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31243.html
很明显, 偷情的运用一方面表现了仆妇们的放浪与贪财, 同时又区分出女孩与已婚妇的情欲。同是偷情的女主角, 女孩与已婚妇在塑造上明显不同, 作者对已婚妇女的塑造缺乏丰富的人性刻画, 而女孩儿则具有丰富的情和正常的欲, 如智能儿、袭人、卍儿。《红》肯定情欲, 偷情的女孩正是这一态度的表现之一, 同时女孩的情凸显出了她们对独立人格的追求与自我意识的觉醒。
智能儿、尤三姐是“痴情”人。智能儿是偷情主角中的女孩, 与秦钟的性行为也是建立在两情相悦的基础上, 在偷情后并非如已婚妇女一样与男主是财色交易或淫欲, 作为尼姑, 在秦钟生病时, 不顾伦理规范, “找至秦钟家下看视秦钟”, 后“被秦业知觉, 将智能逐出”[3]102。显然, 智能儿的欲与其她偷情妇女是不一样的, 她是“欲发于情”, 对爱情和自己的人生都有独立见解。正是偷情这一情节才能凸显出她的“痴情”。尤三姐因轻狂豪爽, 被贾珍二人嘲笑取乐并归为“淫”类人, 文中没有明显写出她的偷情情节。她对柳湘莲的痴情与自身清白是用生命来证明的, 这种痴情反映了她对婚姻爱情的独立思考, “但终身大事, 一生至一死, 非同儿戏……只要我拣一个素日可心如意的人方跟他去。若凭你们拣选……我心里进不去, 也白过了一世”[3]447。这种婚姻观肯定了自我生存价值, 是本我的发现与自我的觉醒。
