《金瓶梅》中贵州方言词语释例

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内容提要

在《金瓶梅这部小说中, 有许多俗语词仍然保留在贵州各个地方百姓的日常口语中。本文通过分析小说中方言用例与贵州方言词语, 了解贵州方言词和小说中的方言词构成的古今相互印证的关系。一方面《金瓶梅》中的方言词语为贵州各地方言词语的考证和训释提供重要的材料来源, 另一方面贵州各地方言词语也为《金瓶梅》中的词语解释提供更为多样化的参考依据。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31257.html

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明朝中后期产生的世情小说《金瓶梅》, 反映了一个时代人们生活的方方面面。世情小说, 就是以“极摹人情世态之歧, 备写悲欢离合之致” [1] (P170) 为主要特点的一类小说。它的语言艺术也因此十分具有特色, 多用“市井之常谈, 闺房之碎语” [1] (P175) , 在口语化、俚语化方面作出了可贵尝试。《金瓶梅》中采用大量市民中流行的方言、行话、谚语、歇后语、俏皮话等, 《金瓶梅》的语言艺术也因此常为后世人所赞赏。《金瓶梅》充分体现了文学艺术作品广阔的包容性和语言的丰富性。“海纳百川, 有容乃大”, 正是这种语言的多元化使《金瓶梅》成为市井小说的典型代表。《金瓶梅》中大量的方言词语为我们提供了多样的、鲜活的方言例证, 这恰恰和我国南北各地的方言词语相辅相成, 构成多样化的语言特色。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31257.html

贵州方言属于北方方言中的西南次方言。历史上由于人口迁移, 贵州外来移民占据了主体地位, 加之特殊的地理环境, 带来了语言历史层积。贵州汉语方言中留存了丰富多彩的北方方言词语 [2] (P32-36) :《金瓶梅》中的许多方言词语, 由文本转化为口语, 保留在贵州许多地方百姓的日常交流话语中。为此, 本文主要说明《金瓶梅》一百回中涉及的贵州方言词, 通过参照方言用例, 再加上字典辞书以及古代文献, 以更加精确地去理解和分析《金瓶梅》中的部分方言词语。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31257.html

一、捱/挨文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31257.html

《金瓶梅》中多次用到“挨”, 也使用了同音不同形的“捱”字。《说文解字·手部》:“挨, 击背也。”《康熙字典·手部》:“宜佳切, 音厓。拒也。”据此, 可将“挨”的现代意义归纳为两项:一项表示接近, 读āi, 如挨近、挨个;一项表示遭受、忍受, 读ái, 挨、捱混用, 如挨打、捱打 [3] (P435) 。在《金瓶梅》中表示靠近、接近某人某物, 多用“挨”。用“捱”指消磨日子、打发无聊时光, 这种日子和时光主要是指人物心理时间, 表示时间很难度过。总的来说, 在《金瓶梅》中, “捱”与“挨”使用的意思差不多。例如:文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31257.html

(1) 那小玉便让炕头儿, 与他并肩相挨着向火。[4] (P320)文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31257.html

(2) 到正月二十一日, 五更时分, 相火烧身, 变出风来, 声若牛吼一般, 踹息了半夜, 捱到早辰巳牌时分, 呜呼哀哉断气身亡。[4] (P663-664)文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31257.html

贵州方言中也常用该词, 音[ŋái]。《贵州汉语方言特色词语汇编》收“挨”, 无“捱” [2] 如贵州方言中:文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31257.html

(3) 肖二娘进屋来, 挨着欢欢家妈坐着。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31257.html

(4) 天气这样冷, 捱到哪阵才暖和喔?

由上面的例子可以看出, 《金瓶梅》中的“挨”字和贵州方言“挨”字的意思相同, 表示靠近或者消磨时光。了解贵州方言, 《金瓶梅》是一本通俗易懂的贵州方言词释例;同时, 想要更加明白《金瓶梅》多元化的语言, 了解贵州方言必不可少。

二、引

“引”本义为拉开弓, 许慎在《说文解字》中这样解释:“引, 开弓也。” [5] (P270) 《战国策·楚策》中“臣为王引弓, 虚发而下鸟”与《史记·匈奴列传》中“长城以后, 引弓之国, 受命单于” [6] (P2899) , 都表示本意, 表示箭在弦上, 即将发射。经过长时间的发展, “引”引申出牵拉、延长、伸展、荐举、引导、带领等多种词义。古代文学作品中常用“引导、带领”这一词义, 例如:《吕氏春秋·察今》“见人方引婴儿而欲投之江中, 婴儿啼” [7] (P116) ;《史记·项羽本纪》“项羽乃悉引兵渡河” [6] (P105) 。当然, 也有表示拉、牵引的意思, 如《世说新语·方正》中记载:“友人惭, 下车引之。元方入门不顾。”《金瓶梅》中也多次用到“引”这个汉字, 表示引导、带领的意思。例如:

(5) 高安接了礼物, 说道:“杨干办只刚才去了。老爷还未散朝, 你且待我, 我引你再见见大爷罢了。” [4] (P113)

(6) 那西门庆见他叫的紧, 只得回来, 被妇人引到房中。[4] (P129)

“引”表示引导、带领这一意思, 在《金瓶梅》中多次使用。现代汉语普通话中并不单独使用“引”表示上述词义, 而贵州方言中的“引”词义比较多样, 除具有小说中的几层含义外, 还可表示生孩子或表示流产等含义。例如:

(7) 九龄家还没有引下来。(生孩子)

(8) 晶老二家媳妇把娃儿引下来没得? (生孩子)

(9) 小进家媳妇引产了。(流产)

《贵州汉语方言特色词语汇编》收录了上述词义。可见, 《金瓶梅》的“引”在贵州方言词中也频繁使用, 并且还赋予它更丰富的词义, 这与当地的民族习惯、民族特点等有很大的关系。

 
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