文人本比艺人本好读，所以受到出版界、读书界的欢迎。也正因为行销不错，这本既无作者又无书林牌记的投合当时社会淫靡风气、暴露统治阶级腐败堕落的匿名世情小说，引起书林人士的凯觑。机灵的出版商马上组织人加评、刻图、改文（包括帝讳），在崇祯初年推出第二代说散本《新刻绣像批评金瓶梅》，就是我们现在所见到的崇祯本。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31263.html
第二代说散本在崇祯年间出过许多本子。美国韩南教授二十世纪五十年代到东亚访书，写成《金瓶梅的版本及其它》，提到“乙版本”（即祟祯本）有十种。其中残本三种，抄本一种。周越然本因未目验，只注中提及。[7]经历战乱和革命，半个世纪后现存崇祯本有八种：文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31263.html
1.北京大学本；文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31263.html
2.首都图书馆本；文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31263.html
3.天津图书馆本；文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31263.html
4.上海图书馆甲本；文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31263.html
5.上海图书馆乙本；文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31263.html
6.日本内阁文库本；文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31263.html
7.日本东洋文化研究所本；文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31263.html
8.日本天理大学本。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31263.html
前两种、后三种韩南先生曾介绍。对崇祯本，中日专家如孙楷第、鸟居久靖、魏子云、王汝梅、刘辉、黄霖先生等都做过考察，有所评述。黄霖先生据诸本的眉批字行，分为二字行本（王孝慈本）、三字行本（内阁、东洋）、四字行本（北大、天理、上甲）及综合型本（上乙、天图）四系。笔者认为，仅仅根据眉批字行来区分崇祯本版本系统，不够周全。也许分为两大系统更合适。一为北大、天理本，上图乙、天图本属于这个系统：有弄珠客序、无廿公跋；二百幅图，眉批四字行为主，开本行格较阔大，有一至两个“词话”的卷题。一为内阁、东洋本，首图本属这个系统：有弄珠客序、廿公跋，图百幅，眉批三字行为主，开本行格较紧缩，卷题“金瓶梅”。凡两系内容文字相异之处，内阁系趋同词话；北大系趋同竹坡本。上图甲本其它均同北大本，独内容文字多同内阁本，这也可见版本问题的复杂性。
祟祯本两大系统，内阁系较接近第二代说散本的原刻形态。此本疑为崇祯原刻本的简本，所以扉页独标“原本金瓶梅”字样。详细论证，请参阅拙作《新刻金瓶梅词话后出考》。其实，从文字上说，两个系统的本子差异非常之小。齐烟、王汝梅先生曾做过简要的会校，可参三联书店（香港）有限公司出版之《新刻绣像批评金瓶梅》会校本。
第二代说散本崇祯间极为风行，各种本子竞出。即使明清易代，在南方一些城市，《金瓶梅》仍大行其道。康熙中张竹坡曾谈到：“目今旧板（指未经他批评的第二代说散本）现在金陵印刷，原本四处流行买卖。”[8]不过金瓶梅“以宋写明”，满州女真族就是金人的后代，努尔哈赤政权曾自称“后金”。书商为避免触犯清朝新统治者，便着手删去书中存汉民族意识的碍语。郑振铎《世界文库》校刊《金瓶梅词话》，采用对校的王孝慈所藏崇祯本，已将“夷狄”、“匈奴”、“胡虏”等字样删换。张竹坡所据就是这类本子。
张竹坡《皋鹤堂批评第一奇书金瓶梅》是第三代说散本，也是清代二百年中销行最广、影响最大的本子。竹坡本与前两个说散本不同，重点不在文本整理，而在于导读评点。由于他已经接触不到十卷本词话，所据是北大系本子，所以一些异文属于编辑改字，并无重大校勘价值。张竹坡将《金瓶梅》解读为“世情书”，用自己的人生经验来诠释作品意蕴，继金圣叹之后为知人论世的小说批评理论提供某种典范。但竹坡本也有评点派的通病：没话找话，牵强附会；装腔作势，故弄玄虚。
《皋鹤堂批评第一奇书金瓶梅》有许多本子，戴不凡先生等认为康熙乙亥在兹堂本为初刻本。此本独标“李笠翁先生著”，反映张竹坡初出道对自己的品牌尚无信心，需要顶着前辈的招牌行走江湖。《第一奇书非淫书论》充分表达他出书前惴惴不安的心情。他担心负上刊刻淫书的恶名，受有司的追究，为当世君子所不耻。他说社会上金瓶梅到处发卖，并未禁止，他既不是作者，也不是翻印者，他只是评者。通过评点，他“洗淫乱而存孝梯”，等于劈了金瓶梅的版，为名教做了好事。“兰不当户，锄之何益，不锄何害”？一片乞怜之态、惧祸之情。想不到一炮而红。张竹坡评本成为畅销书，带来巨大经济利益，所以才有版权问题。那些打着“张竹坡原本”、“彭城张竹坡批评”、“皋鹤堂藏本”、“本衙藏本、翻印必究”等等字样的，不用说，是后刻本。《第一奇书非淫书论》也收起了，以免显丑。既然吃香，当然就添食，所以也就有伪托的床上叠床的回前批。刘廷玑《在园杂志》谓“逐卷逐段分注批点”，其意只是指逐回分段批点，恐不能理解为逐回都作了回批。
鉴于中国文化泛道德主义传统，对性始终是一种禁忌。清朝政权巩固后，康熙、雍正、乾隆诸朝均加强意识形态控制，严禁民间宗教和淫词小说。乾、嘉开始出现删除秽语的节本金瓶梅。吴晓铃先生曾收藏一部大字精抄《新刻绣像批评金瓶梅》，无眉批夹批，删去秽语。吴先生谓“从字体的风格看来，应属清代乾隆前期书法；从文字的内容看来，应属明代崇祯间刊本金瓶梅的系统”。[9]嘉庆有济水太素轩《金瓶梅奇书前后部》，属简本。民国初年，上海相继出现几个洁本的排印本。上海存宝斋《绘图真本金瓶梅》，一百回，1916年出版。无秽语，改写了二、三、四回。托名王元美，不可信。不仅正文、回目沿袭竹坡本，文中夹评亦竹坡评。郑振铎指为蒋剑人辈“乱改乱删”，黄霖谓可能出于王文濡手，似嫌武断。也许蒋、王辈改写了前三回，但删秽语绝非出自他们之手。此本1920年曾再版。
