一
《金瓶梅》出现于十六世纪，这是我国传统文化随着时代步伐不断创新的结果。正因为它源于当时的风尚，所以是一部最能表现那一时代民俗、最有社会性的杰作。在400余年的多次禁书运动中禁而不止，说明它确实存有一定的美学意义。随着该书的流行，诞生了有关的插图和画册，其中为大家熟稔的是俗称为崇祯本的《新刻绣像批评金瓶梅》各家裁本中的200幅插图。它们大都是文艺工匠所画刻。由于这些插图局囿于文意，并受春宫画的影响，不忌讳直笔床帷，因此其中有40多幅实为春宫，画面不雅。除此，据资料可知“另有明人《金瓶梅》春意图、清宫珍宝皕美图”，后者为“中华民国写真版，一帙五册，有全本和节选本两种 ”还有“内附有清代珍藏图两幅，古本明代插本111幅”的《真本金瓶梅》 （参见胡文彬《金瓶梅书录》）。唯因这几种书流行面不广，故一般学者也不易见到。前不久，笔者偶然购得某省人民出版社出版的《清宫珍宝皕美图》一册，四开本。检审之，原画作十分精美，可今影印质量欠佳，且没有出版说明，序、后记，甚至没有责编等文字资料，致给人有粗制滥印或为盗版书的感受，何况该画册还有十分明显之错误。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31266.html
例如画册之名“皕美图”，在封面、封三皆被印成“百美图”。“皕”、“百”不分。“皕” 《说文》“二百也，读若祕”。这是常识，是错印，还是责编的水平，或竟是盗印者的无知，一时很难断定。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31266.html
又：按画册标题，它本该是200幅，可如今它既不是200幅，也不是 100幅；它内分为四册，每册42幅，共168幅。是今人在影印时，故意“洁”去其中的32幅，抑或是原画册为“中华民国写真版”的“节选本”的复印，也不得而知。审视画页的全部标题，都为十分秀丽工整的隶书，间有小篆构字法，这标明书写者或即是绘画者的书法颇有功力，而画页右下方的序编数字，笔力笨拙，字形难看，两者无法相比，当使人疑为后人重编时所添加。今画册为何分为四册，每册为何仅42幅，分册选图的依据又是什么，以及图后的文字说明有文不对图之处，凡此等等，都使该画册丧失了“珍宝”的价值，可该画册被影印并流入社会，虽为“残缺”，但仍是《金瓶梅》插图、画册，乃至《金瓶梅》研究中的一件大事，特撰文作一介绍和浅析。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31266.html
二文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31266.html
《皕》册卷首除有影印的篆字题名《清宫珍宝皕美图》外，扉页为三枚篆字朱印，上下排列。分别为“五福五代堂古稀天子宝”、“八徽奄念之宝”和“太上皇帝之宝。”初步考证，这应是乾隆晚年之章。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31266.html
乾隆为清高宗弘历的年号，雍正帝的第四子，生于康熙五十年（1711）八月十三日，卒于嘉庆四年（1799）正月初三，享年八十九岁。登基前被封为“宝庆王”，死后被溢为“纯皇帝” 他即位于1736年，在位60年时（1796）让位于子颗淡，是个寿高、在位时间长的名副其实的“古稀天子”。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31266.html
所谓“五福”，《书·洪范》 “五福，一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命” “考”是“老”和“长寿”之意。“考终”当是一生善为、老有善终之意。《汉书·翼奉传》 “盖闻圣贤在位，阴阳和，风雨时，日月光，星辰静，黎庶康宁，考终厥命 ”——清康·乾时期是所谓的太平盛世，乾隆当以此自豪。考老之年，位极至太上皇，仍不放松手中之权力，也不能仅以“权欲”相看待。他年高八旬余，还操心国家大事，“事国一心勤以瘁，还家五福寿而康” （欧阳修《纪德陈情上致政太傅杜相公诗》），这诗句基本上吻合这一代“圣”君的。因而用这一“宝”，乾隆既有自恃之意，更多的当是自诩吧。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31266.html
关于“五代”，清朝除去后金太祖努尔哈赤外，自太宗皇太极、世祖福临、圣祖玄烨、世宗胤禛，弘历实是清第五代皇帝，故可自号为“五代堂”之主。而“太上皇”，据《清史稿·本纪十五·高宗本纪六》 乾隆于“嘉庆元年（1796）正月戊申朔，举行接受大典，立皇太子为皇帝，尊上为太上皇帝。”他是清朝 267年间10位皇帝中唯一的一位太上皇。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31266.html
关于“八徵”，典出于《六韬·龙韬·选将》 “知之有八徵：一曰问之以言，以观其辞；二曰穷之以辞，以观其变；三曰与之间谍，以观其诚；四曰明白显问，以观其德；五曰使之以财，以观其廉；六曰试之以色，以观其贞；七曰告之以难，以观其勇；八曰醉之以酒，以观其态。八徵皆备，则贤、不肖别矣。”用今人的话来讲。“八徵”不仅仅是识别、考验、选拔人才的一种方法，也是贤君应具有的品德和修养。这里提到的《六韬》，旧题为周太公、吕望所著，内分文、武、龙、虎、豹、犬等“韬”，《隋书·经藉志》始载该书。原只有敦煌写本残卷藏法国巴黎国立图书馆，近年山东临沂银雀山汉墓曾出土其残简。可它于宋神宗元丰年间（1078-1085）曾被颁定为“武学七书”，因此博学多才的乾隆当熟知此书，因而借以自我标榜并以之为“宝”。“耄”，《礼记·曲礼上》 “八十、九十曰耄”。《释名·释长幼》 “七十曰耄……。”“耄念”，当有“耄思”、“耄勤”之意，意为年岁虽高而仍勤劳不倦、操劳国家之大务：“吾独乖刺而无当兮，心悼休而耄思 ”。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31266.html 文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31266.html
