从世情小说《金瓶梅》看明末清初女性意识的苏醒——以人物潘金莲为例

鲁迅先生在《中国小说史略》中确立了中国古代小说类型划分的基本框架,他把明清描述“离合悲欢及发迹变态之事,间杂因果报应,而不甚言灵怪,又缘描摹世态,见其炎凉”的小说分为“世情书” [1] ,其类特点在于写“人情”,重“人性”,作者对人物的描写往往建立在对人的本质深入思考的基础之上,形象自然化,以求达到“描写世情,尽其情伪” [2] 的效果。晚明世情小说为我们真实地展示了社会的动荡与变革,在个性解放思潮下,女性形象较之以往突破了禁欲主义的藩篱,《金瓶梅》中突破了古代小说以男性形象描写为主的创作倾向,塑造多个诸如潘金莲这样丰满立体的女性形象,她张扬自我,力图通过对肉体欲望的狂热追求来实现自我存在的价值,她的形象集世情小说中女性主动追求幸福、舒张性欲、泼悍嫉妒为一体,从潘金莲的身上我们可看到女性自我解放、自我独立的意识和要求。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31277.html

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一、女性意识苏醒的社会背景:物质欲望舒张与女性解放思潮文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31277.html

潘金莲诞生于晚明,这个时代正处于历史转换的交叉点,王朝如大厦将倾,京城弥漫着反禁欲和个性解放思潮气息,在李贽解放人性的宣扬下,女性开始审视自我地位,开始脱离封建三从四德的统治,开始下对生命意义的有了新的看法。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31277.html

1、资产阶级的萌芽与享乐意识的浓郁文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31277.html

晚明时期资本主义萌芽,经商不再为人们所耻辱,金钱至上的观念形成,士人重视物质享受,《金瓶梅》中更是“人人皆商”,商品经济的发展首先带来了物质生活的富庶,各种奢风侈俗开始形成;人们的价值观也由传统的守财节俭变为享乐至上,当时普遍的社会思潮就是“好货好色”;财欲与色欲向来是分不开的,金钱的恣意挥霍定义了享受快乐的生活理念,而这种享受的生活理念反映在色欲上就是纵情声色。以《金瓶梅》为例,物质的富足带给潘金莲享受生活的条件,享乐之风又带给她纵欲的理念,女性意识的苏醒与资产阶级的萌芽关系紧密,两者几乎是同时展开。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31277.html

2、人欲的合理性与对女性价值的认可文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31277.html

晚明时期,程朱理学作为官方的哲学的腐朽性逐渐暴露,阳明心学取而代之,成为社会上较为认可的价值观,其后李贽倡导“童心”说,承认和肯定人欲、私心、私利,公开宣扬纵欲、利己的人性论,提出“穿衣吃饭即是人伦物理”,把人欲提高到了“天理”的位置,为女性追求自由提供了理论支撑。虽然李贽并未倡导男女平权,但其对女性价值的肯定已经较程朱理学有了突破,社会出现了“率性而为”的文风,出现了一批追求个性与自由的文人,创作出杜十娘、贺秀娥等一批追求浪漫自由爱情的反叛形象,意图借“女子之名教,浇内心之垒块” [3] 。但是,对人欲的不加控制导致了如潘金莲等女性的任情纵欲,这种纵欲是对道学禁欲的极端反抗,也是对传统婚姻关系、家庭生活的突破,潘金莲的出现虽然另类,但也得以在壁垒森严的男权社会取得了自己的位置。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31277.html

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二、潘金莲形象的典型化:爱情的追求者与堕落的纵欲者

潘金莲的形象堪称晚明社会夸张化的“典型人物”,她无疑是个淫妇,但是也是为性爱、情爱煎熬的女性形象,从她的身上我们可以看出,女性的形象开始呈现复杂性,既继承了传统伦理思想的因素,又具有新时代的精神因子。一开始她是封建婚姻制度和伦理道德的牺牲品,正值青春被嫁给了“三寸丁谷树皮”的武大郎;后来她是封建礼教的反抗者,对武松展开追求;但在和西门庆勾搭之后,她化身毒妇与泼妇,害死了武大郎,在嫁给西门庆之后更是沿着纵欲和堕落的人生道路一直走下去。潘金莲敢于冲破道德枷锁追求爱情,但她的结局又在告诫我们,没有理的束缚,过分的纵欲只会使人步入歧途。

1、礼教的反抗者:爱情的追求者

在《水浒》中,潘金莲的命运不能自主,但是在《金瓶梅》中,她选择追随爱情。本来可以嫁给陈经济远走高飞,但是当她得知自己喜欢过的武松找到王婆,说愿意娶自己的时候,还是“旧心不改”,选择冒着风险相信武松,迫不及待地对武松说:“既要娶奴家,叔叔上紧些。”并且流露出恋爱的喜悦:“我这段姻缘,还落在他手里! [4] ”潘金莲的爱与痴情展露无遗作者对她的纵欲和残忍无疑是持否定态度的,其结局也是被武松剖腹宛心割头祭奠了武大郎,但是从她的选择,我们可以看出她为自己感情的努力与争取。

在故事的开始,潘金莲被嫁给了武大郎,如同鸾凤配了乌鸦,她无疑是不幸福的,如果不寻求改变,她就要永远压抑自己的需求和欲望,以迎合社会对女性的要求。罗德荣在《金瓶梅三女性透视》中说道:“(潘金莲)如不去偷情,就只能一味忍受麻木下去。旧时代的真正悲哀,不在于出现了偷情的潘金莲,而在于制造了无数屈从命运,安分守己,漠然死去的中国妇女。” [5]