从世情小说《金瓶梅》看明末清初女性意识的苏醒——以人物潘金莲为例

这个时期的世情小说中,女性开始试图摆脱男权从属附庸的地位,开始追求作为人的权利,《杜十娘怒沉百宝箱》中,杜十娘以投水自尽来表达对封建男权社会的抗争、《红楼梦》中尤三姐自刚殉情来证明自己的清白,这些都体现了女性人格的升华,表现出女性渴望恢复自我人格的努力;其次,女性要求性情的自由表达,追求自由婚恋,如《金瓶梅》中的李瓶儿、《红楼梦》中的林黛玉,都含着女性对自我应有权利的争取;并且女性开始主动追求幸福、反抗礼教,如《白娘子永镇雷峰塔》中白素贞不顾劝阻,不惜水漫金山来追求自己的爱情;《王娇鸾百年长恨》王娇鸾以自缢的方式回复周廷章的变心,这类小说总体上都体现了女性的欲望和自然人性的舒张。

2、本我的苏醒:堕落的纵欲者文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31277.html

潘金莲的女性意识不仅体现在她对爱情的追求上,更直接的反映在她纵欲的一面和对性欲的追求上。欲望的苏醒实际上是“本我”的觉醒,现代女权主义者认为:“女性的觉醒,也就要从她们身体的觉醒开始。” [6] 对于潘金莲来说,“性”的幸福与情的幸福一样重要,性功能成为其择偶的标准之一,但无论是“鼻便添涕”“尿便添滴” [7] 的张大户,还是“身不满尺的丁树” [8] 般的武大郎,对她来说都意味着欲望的压抑,等到遇到“狂风骤雨” [9] 般的西门庆,难怪意图独占他的性生活。性功能之上的择偶标准直接导致了潘金莲婚姻生活中“本我”的放纵,肉欲成了主宰她生命的唯一源动力,她先后与张大户、西门庆、琴童、陈敬济、王潮儿等多人有过奸情,缺少理教的束缚,潘金莲沉湎于淫欲的追逐中不能自拔,直至最后喂给西门庆过量的春药,致其精尽人亡。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31277.html

对性欲的追求,是女性以自身行动来对抗社会规范、追求自我价值实现的一种表现 [10] ,正如伏波娃在《第二性》中所说:“性行为和母性义务所涉及的不仅是女人的时间和体力,而且还有她的基本价值。” [11] 通过对抗,女性的家庭地位已经发生了一些微妙的变化,身为奴婢的潘金莲借此才得以与主母吴月娘分庭抗礼。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31277.html

世情小说中如《二刻拍案惊奇》等多描绘这样的纵情女子,意图满足性欲者颇多,不论是《金瓶梅》中的潘金莲、庞春梅, 还是《肉蒲团》中的瑞玉、瑞珠, 他们都大胆地追求欲的满足。一方面我们可以看出女性开始追求作为人的权利,试图摆脱从属附庸的地位,并且有意识无意识地反对禁欲主义,对男权社会伦理道德进行了抗争;但同时她们也走向了禁欲主义最极端的反面,由反禁欲扭曲成了极端的纵欲,这种女性主义人性的舒张是以生命的恣意挥霍和自我摧残表现出来的,是以一种摧毁生命的自弃的快乐与痛苦表现出来的 [12] ,《金瓶梅》既写了长达八十回的纵欲,又在结尾二十回处强加了说教的意味,既写了女性的个性舒张,又给了潘金莲腹宛心割头的结局,小说并非全盘否定情欲、物欲,而是否定对欲的放纵与执念,否定女性的纵欲与堕落。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31277.html

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三、女性意识的合理舒张:“理”之下的“欲”文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31277.html

潘金莲的纵欲带来了生命的自我摧残,不仅如此,纵欲形影相伴的还有极端个人主义的恶性膨胀,因为想要独占西门庆,她变得泼悍、善妒,因为她的妒忌,间接导致了官哥、李瓶儿的死亡,她通过排挤、陷害他人来达到追求个人幸福的目的,这是纵欲下的道德堕落。作者无疑是否定潘金莲的纵欲与善妒,但却表达对女性合理欲望的肯定,从《金瓶梅》中主要女性人物的结局及其因果可以看出,孟玉楼等女性虽然改嫁,想要追求自身幸福,但其并未红杏出墙,保持道德标准,因此依然得以嫁得李衙内,夫妻偕老;而春梅则是因其纵欲、与陈经济私通等染上骨蒸痨病,二十九岁便死在周义身上。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31277.html

作者按照每一个人的行为按照因果报应的标准,安排了一个善恶有报的伦理结果,这种因果报应的观惩治了纵欲的罪恶,褒扬了对合理的情的尊崇。《金瓶梅》的作者意图把女性的自然之行引导到“理”上去 [13] ,“理”便是对人欲、身体的控制,失去“理”,便会迎来人性的纵欲与放肆,因此小说最后还是通过因果宣扬了“理”的回归,将女性欲望辖域化到“理”的范围内。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31277.html

晚清女性意识的觉醒, 是朦胧的、不成功的, 她们生活在一个文化转型、断裂的时代。他们既受到人欲舒张的影响,被张扬自我、放大个性的思想观念所感染,又摆脱不了男权为中心的封建等级制度的桎梏,也意识不到封建制度才是束缚她们的根源,潘金莲这个典型形象展示了女性自我意识觉醒的漫漫历程,即使她们的行为受伦理文化的制约和整体地位及自身素质的局限,颇有偏失,但他们想要挣脱封建制度下的重重枷锁,找回本真,追求自我解放、自我独立的意识和要求是值得肯定的。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31277.html

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