3、对金瓶梅的定位, 对主要人物性格的定位准确、科学, 对全书定位为“宋朝的故事, 明代的人物, 恒久鲜活的世情”。西门庆虽然从商场混到了官场, “他骨子里是个商人, 以经商的路数玩女人, 也以这个路数玩政治” (第74回评) 。经营的缎铺有西门庆和乔大户两人投资, 正式签订合同, 两家按股份分利, 采购发买人员有一定比例报酬。“我们有理由说, 西门庆较早实行了股份制经营, 建立了管理激励机制” (第58回评) 。对一些次要人物也给予了独特的赏析定位, 如分析秋菊的执拗倔强后评, “秋菊真堪称西门大院的唯一英雄”, 这种评价甚是独到。
4.为了扩大视野, 帮助读者更深刻地体会小说描写的事件情节, 需要引进历史背景材料, 双舸榭评语引用历史材料时简洁、恰当、足以启发读者想象, 引发思考。第59回写雪狮子猫吓死官哥, 官哥之死会令人震惊畏惧, 接下引述说:“在封建宗法制度下, 在那种阴谋丛生, 危机四伏的环境中, 幼小生命的存活真可称难上加难。先秦有`赵氏孤儿'的故事, 写一批义士以牺牲个人生命和尊严的代价, 来护佑一个遗孤, 明代的弘治皇帝, 本身就是这个故事的翻版, 被藏匿于宫中至六岁, 长大后连母亲的来历都弄不清。弘治的儿子, 那位胡天胡地折腾的正德皇帝, 宫中后妃和民间外宠无可计数, 死时竟没有留下一点血胤, 也干净得让人生疑。至于以外蕃入继大统的嘉靖皇帝, 为子嗣也是大费周章, 好不容易求神问药得到, 又稀里糊涂地失去, 最后抱定一个`二龙不相见'的奇怪信条, 才算保住了儿孙。”这就加深理解对《金瓶梅》所写“子嗣”问题的文化蕴涵。评点者进一步引申:“若说《金瓶梅》主题是情色, 则其副题当是子嗣。”文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31291.html
双舸榭评本继承了明清三家评的成果, 又超越了前人, 有诸多新特征新观点新探索, 对《金瓶梅》的传播与研究做出了重要贡献, 值得称赞, 应引起学界的重视。对双舸榭评本的出版, 表示衷心地祝贺。这一丰硕成果是对《金瓶梅词语》发现80周年最有意义的纪念。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31291.html
三、有几个问题提出来商榷文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31291.html
1.正文行内夹批, 有双舸榭评, 也引录了崇祯本评、张竹坡评。如第27回引前二家评11处, 只有一处借鉴意义大, 其余10处均为一般感受, 如“受用”、“销魂”、“尖甚”、“舌上有刀”、“字字道破”等, 古今人夹批混排, 不妥。对有借鉴价值的崇祯本夹批、张评本夹批可在回评中引述或在校注中引录为好。崇祯本、张评本正文有与词话本相异处, 不可以把不同版本中的夹批排入新版词话本, 与今人评语并列。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31291.html
2.双舸榭评本继续引用李渔“评改《金瓶梅》”之说, 请斟酌。《金瓶梅》崇祯本评改者是谁, 是学界关注的《金瓶梅》诸多疑难问题之一。1986年, 有学者提出李渔是崇祯本评改者之说。主要依据是, 首都图书馆藏《新刻绣像批评金瓶梅》有101幅插图, 在第101幅图像背面有两首词, 后署“回道人题”, 认为回道人是李渔的化名。据此判断“李渔不仅是《新刻绣像批评原本金瓶梅》一书的写定者, 同时也是作评者”。这一说产生了较大影响。笔者不同意李渔评改《金瓶梅》之说, 首都图书馆藏本插图第101幅后回道人两首题词见《全唐诗》第859卷, 为吕洞宾《渔父词》18首之第16、17两首:文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31291.html
作甚物文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31291.html
贪贵贪荣逐利名, 追游醉后恋欢情。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31291.html
年不永, 代君惊, 一报身终那里生。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31291.html
疾瞥地文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31291.html
万劫千生得个人, 须知先世种来因。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31291.html
速觉悟, 出迷津, 莫使轮回受苦辛。
明末邓志谟据吕洞宾的传说写神怪小说《吕祖飞剑记》第13回, 多次写道吕洞宾诡称回道人, “回道人者, 以回字抽出小口, 乃吕字, 此是吕神仙也”。李渔原名仙侣, 字谪凡, 号天徒, 后改字笠翁, 别署随庵主人、觉道人、觉世稗官、笠道人、伊园主人、湖上笠翁、新亭客樵, 族中后人尊称“佳九公”, 人称“李十郎”。李渔著作和编纂的书, 未见署回道人者。他的小说《十二楼·归正楼》、《肉蒲团》引进吕洞宾, 并引录其诗作, 明确标写“回道人题”。李渔不可能用“回道人”作为自己的别号。崇祯本在崇祯初年已刊印流传。此时李渔18岁左右, 可能在如皋或兰溪, 尚未开始其创作生涯, 尚不具备评改《金瓶梅》的环境与条件, 甚至尚未及读《金瓶梅词话》。黄霖先生近著《金瓶梅讲演录》中用了较大篇幅论证李渔不是《金瓶梅》的评改者, 可以视为定评。
笔者认为《金瓶梅》崇祯本评改者很可能是谢肇淛。谢肇淛《金瓶梅跋》在全面把握《金瓶梅》形象体系基础上, 发现了《金瓶梅》之美与艺术独创特点。评改本评语和《金瓶梅跋》是互补的, 似应出自一人之手。谢肇淛对《金瓶梅》潜心细读, 多年把玩, 藏有抄本, 关注全本。他曾任职东昌, 督理北河, 驻节张秋, 走访诸城, 游览峄山, 对《金瓶梅》故事背景地较为熟悉。谢肇淛是小说理论家, 又是小说作家, 有笔记小说《麈馀》, 传奇小说《江妃传》等, 《江妃传》写杨贵妃、梅妃、江妃争宠斗艳的故事, 可以说是一篇“小金瓶梅”。
