论《金瓶梅词话》中的笑话

《金瓶梅词话》是明代中后期横空出世的一部“奇书”,是中国世情小说发展史上的一座高峰,它反映世俗生活的广度和深度,不仅此前的小说无法与之相比,并且同时期的其他小说也难与之颉颃。这样一部旷世奇书的作者在表现人物形象,反映社会生活,组织故事情节时,曾嵌入不少笑话。下面我们就以《金瓶梅词话》中所援用的笑话为切入点,对此略作分析。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31295.html

一文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31295.html

关于笑话,《辞海》释曰:“文体名。形式短小,有简单故事情节。大多通过揭示生活中乖谬的现象,达到讽刺和娱乐的目的。” [1] 其实,笑话是千百年来在民间口耳相传的一种文学形式,它以丰富的想象、幽默的风格、短小的形式、质朴的语言,通过辛辣的讽刺,达到教育和娱乐世人的目的。笑话来源于生活,它是人们在长期的生产和生活实践中创造的。在日常生活中经常会发生一些令人感到可笑的事情,这些事情先是在人民大众中以口头的形式流传,后来经过文人、士大夫的加工、整理,最终以书面的形式保存下来。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31295.html

我国笑话的历史渊远流长。先秦诸子的著作中记录了很多故事,像人们耳熟能详的“掩耳盗铃”、“拔苗助长”、“守株待兔”等等都具有笑话的特点。这些故事对违反客观规律等不良现象加以嘲讽,同时让人对其中人物的愚蠢行为深感可笑。它们已具备笑话的某些性质,可以视为中国古代笑话文学的滥觞。到了东汉末年,魏人邯郸淳著《笑林》,这是一部关于笑话的专门性著作,是文人有意编纂或创作笑话作品的开始。此后,专门性的笑话作品,几乎每代都有。如隋人侯白的《启颜录》,唐人朱揆的《谐噱录》,宋代苏轼的《艾子杂说》,元代仇远的《稗史》等等,笑话艺术一步一步走向繁荣。到了明代,笑话创作达到了一个高峰,产生了大量优秀的作品,如李贽的《山中一夕话》、冯梦龙的《笑府》《广笑林》,等。进入清代,笑话作品依然繁多,如石成金的《笑得好》,游戏主人的《笑林广记》。中国古代的笑话就是这样经历了一个无意识到自觉创作的历史过程。而笑话作品的大量出现,也显示出笑话在人们生活中所占的重要地位。就小说的发展历史来看,明清时期,文人的创作已开始注重从生活中取材,那么对于生活中出现的大量笑话,他们自然不会熟视无睹,于是便根据需要,在有意无意间将它们引用到自己的作品中,从而丰富作品内容。同时,笑话嵌入文学作品,也增加了作品的趣味性和生命力。明代的世情小说《金瓶梅》就是如此。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31295.html

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据笔者统计,《金瓶梅词话》中人物所讲的笑话约有十二则,这十二则是由人物详细叙述的,此外,还有不少笑话是通过人物之口侧面点出,如第二十一回金莲对吴月娘说:“大姐姐,你不知大师父好会说笑话,前者那一遭来,俺每在后边奈何着他,说了好些笑话。”第五十一回西门庆对潘金莲说:“五儿,我有个笑话说与你听,是应二哥说的。”可以看出,讲笑话在当时日常生活中是很普遍的,人们通过说笑话、听笑话来娱乐开心,打发时光。那么《金瓶梅词话》中的这些笑话是在什么场合讲的,讲述者和听众是什么人,讲的都是什么性质的笑话呢?文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31295.html

从场合来看,大部分笑话是在酒席上讲的。《金瓶梅词话》中第十二回、十五回、二十一回、三十五回、五十二回、五十四回中人物所讲的笑话都是在酒席上。这些酒席规模一般比较小,不是正规的大型酒宴,而是供西门庆与帮闲朋友等人一起吃酒、玩耍、谈笑、戏谑的酒席,这种酒席以消遣娱乐为目的,气氛比较轻松,在这种场合适时地说出一些笑话来,一方面,增加了酒席上的趣味性,烘托热闹的气氛;另一方面,也有助于凸显作品的世井品味。如第三十五回,因西门庆救了韩道国老婆,韩道国送礼相谢。西门庆只受了鹅酒,又添了些菜蔬,令应伯爵、谢希大来相陪。后来西门庆的伙计贲四来到,大家便一起坐了。因为席间没有请粉头儿,他们便觉没趣,于是用骰盆行令吃酒。伯爵说:“我掷着点儿,各人要骨牌名一句,见合着点数。如说不过来,罚一大杯酒,下家唱曲儿;不会唱曲儿,说笑话儿。两桩儿不会,定罚一大杯酒。”从他们的规则中我们不难看出,输的人选择唱曲或讲笑话均可,可是四人中只有谢希大唱了曲[折桂令],其余三人都讲笑话,足见时人肚子里大都有若干笑话,平常人们也往往以此逗闷取乐,成为酒席上逗乐子的一种方式。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31295.html

从讲述者和听众来看,他们往往不是同一阶层的人物。讲述者通常是下层的穷苦百姓,听众往往是有钱有势的商人或官员。明代从事商业经营的商人空前活跃起来,富商大贾大量涌现,财力雄厚,如苏州织工潘璧成“大富至百万”。 [2] 富商中又有很多人利用手中的金钱去谋取官位,聚商人和官位于一身,社会身份地位也大大提高。在《金瓶梅词话》中,西门庆是清河县一位远近皆知的大财主,他利用金钱,攀附朝贵,谋得副千户之职,同时又利用官职,获得了巨额的财富。在西门庆周围应运了一批社会蛀虫,那么应伯爵之流。他们阿谀逢迎,摇尾乞怜,想尽一切办法讨西门庆开心。小说第十一回介绍西门庆的十个结拜兄弟时道:“那西门庆立了一伙,结识了十个人做朋友,每月会茶饮酒。头一个名唤应伯爵,是个破落户出身,一分儿家财都嫖没了,专一跟着富家子弟帮嫖贴食,在院中玩耍,诨名叫做应花子。”这句话道出应伯爵真正本质是“帮嫖贴食”。其在帮嫖时,为讨西门庆开心,见景生情,适时的说出一些笑话,这些笑话尽管猥亵,却能博人一粲。如第十五回,正值正月十五日,西门庆同应伯爵、谢希大以及孙寡嘴、祝日念一起去桂姐家。西门庆给老虔婆银子,去置办酒菜,老虔婆一边推辞,一边接银子,应伯爵便叫住虔婆,说了个笑话,道:文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31295.html 文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31295.html