6.“贪他的断送了堂堂六尺之躯, 爱他的丢了泼天哄产业”。西门庆因淫纵无度而亡身败家, 而神宗宠幸郑贵妃既没有断送六尺之躯, 也没有丢了产业。用“丢了泼天哄产业”来称败家, 指民间或官吏则可, 指皇帝则不可;
7.“惊了东平府, 大闹了清河县”, 说明故事发生的地点。西门庆的故事正发生在东平府清河县。如果说神宗宠幸郑贵妃欲废长立幼事件发生在清河县, 岂非咄咄怪事;文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31308.html
8.“端的不知谁家妇女?谁的妻小?后日乞何人 占用?死于何人之手?”作者用“谁的妻小”称女主人翁, 再次说明她只能是个民间女子, 而决不可能是贵妃一类人物。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31308.html
以上八点明明白白地告诉我们, 《金瓶梅》的正文故事, 是发生在民间的, 是以市井细民为主人翁的情色故事, 亦即西门庆、潘金莲的故事, 而不是发生在宫廷的以皇帝、 贵妃为主人翁的所谓废立故事。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31308.html
魏先生总以为, 入话讲的是帝王故事, 正文亦必然讲帝王故事, 这样才符合“以物出物”的原则, 其实这是个误解。《金瓶梅》的入话讲帝王故事, 正文讲平民故事, 其间的逻辑联系就是作者所反复点明的“情色”二字:项刘因情色而“屈志于女人”, “豪杰都休”;西门庆因情色而丧身败家。在这里作者所强调的是思想观点、伦理观念的相通性, 而不是简单的同类故事之间的类同性。从话本、小说的创作实践来看, 这样的“以物出物”的格式并非只《金瓶梅》一例。早于《金瓶梅》的有话本《刎颈鸳鸯会》, 入话词叙刘项屈志于女人 (即“丈夫只手把吴钩”) , 正话叙杭州府村姑蒋淑真因通奸而为丈夫所杀, 其间连结的纽带亦为 “情色”。晚于《金瓶梅》的有《乔兑换胡子宣淫显报施卧师入定》 (《拍案惊奇》卷三十二) , 入话词亦为“丈夫只手把吴钩”, 正文叙市井间的一个风情故事, 其间连结的纽带为一“色”字。《新桥市韩五卖春情》 (《古今小说》卷三) , 入话讲了周幽王宠褒姒, 陈灵公通夏姬, 陈后主宠张丽华, 隋炀帝宠萧妃, 唐明皇宠杨贵妃, 皆为帝王宠幸事, 正文则叙民间小民吴山与韩金奴 (私娼) 的淫荡事, 其连结的纽带为 “贪爱女色”、“色欲警戒”。照魏先生的看法, 这些话本、小说的入话与正话之间都存在着矛盾, 这几顶“王冠”似乎都戴不到市井小民的头上了?然而时至今日, 谁也没有像魏先生那样, 提出这些话本、小说的正文均被改写了的问题。话本与小说的创作实践也证明了魏先生对《金瓶梅》的推论的不确。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31308.html
三、关于“残红水上飘”文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31308.html
《金瓶梅》中出现了百多次的唱曲活动。而这些曲辞大多是在嘉靖年间社会上流行的作品。这是《金瓶梅》写的是嘉靖朝社会情况的重要证据。但是, 持“万历说”的魏子云先生不同意这个结论, 他以曲子“残红水上飘”为证予以反驳。我却认为, 这非但不能证明“万历说”的正确, 而恰恰相反, 证明了“嘉靖说”的正确。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31308.html
魏先生在《金瓶梅审探》中说:“ (金瓶梅) 第三十五回, 书童装旦时唱的‘残红水上飘’等四段曲子, 乃李日华的作品。……李日华生于嘉靖四十四年乙丑 (1565) , 卒于崇祯八年乙亥 (1635) 。”[6]可见他主要活动在万历 中晚年间。《金瓶梅》中抄有他的作品, 成书就必然在万历中期以后。这就成了持“万历说”者的重要证据。其实, 魏先生搞错了。明代文坛上有两个李日华, 一个是文学家, 一个是戏曲家。文学家李日华, 字君实, 浙江嘉兴人, 万历进士, 有 《味水轩日记》《紫桃轩杂缀》等著作, 但他没有作“残红水上飘”。而作“残红水上飘”的是戏曲家李日华。此李日华是江苏吴县人, 主要活动在嘉靖年间, 或更早, 著有《南西厢记》 (改编) , 嘉靖年间已行于世。我们可以从他改编《西厢记》的情况, 考知他大体的活动年代。《西厢记》杂剧是元王实甫的作品。明浙江海盐人崔时佩据王氏《西厢记》 改成传奇剧本。李日华又于崔作复加增订, 取名为《南调西厢记》。吴戏曲作家陆采又不满于李作, 乃重写《南西厢》。陆采自序云:“李日华取实甫语翻为南曲, 而措辞命意之妙, 几失之矣。予自退休日时缀此编, 固不敢媲美前哲, 然较之生吞活剥者, 自谓差见一斑。”陆采与李日华同为吴县人, 他生于明 弘治十年 (1497) , 卒于嘉靖 十六年 (1537) 。这就是说, 陆采不满李作而重写《南西厢记》的时间, 最晚不能过嘉靖十六年。由此可推见, 李日华的《南调西厢记》当流行于嘉靖初年 (也许更早) 。这也就是李日华的活动时间, 也是其所作“残红水上飘”曲子的流行时间。退一步讲, 此曲的开始流行时间不会过嘉靖, 那可能到万历?因此被嘉靖时代的《金瓶梅》的作者所引用, 这是顺理成章的事情。如果魏子云先生一定要说此曲流行于万历时代而被《金瓶梅》所引用, 这就出现了一个矛盾:此曲李日华创作于嘉靖初年, 为什么在五六十年以后的万历时代才流行?如果说李日华写的是一部长篇小说, 其创作成书到流行于社会相隔几十年, 这是可能的, 《红楼梦》等小说即如此。但这里李日华创作的却是四段曲子, 每段不过二十多字, 这样的小曲, 如果在作者创作的当时不流行于世的话, 恐怕用不了几年就会被湮没无闻, 更何待于五六十年。6年后, 魏子云先生也弄清楚了, 作“残红水上飘”的是戏曲家李日华而非文学家李日华, 也知道了此李日华是嘉靖初年人。但他在1988年出版《金瓶梅幽隐探照》中还说, “残红水上飘”未入选嘉靖时的《词林摘艳》、《雍熙乐府》却入选于万历间的《南词韵选》、《南宫词纪》, “足以想知这几段曲子的流行, 当在万历, 不在嘉靖”, “所以我认为 《金瓶梅词话》之录入了‘残红水上飘’四段曲子, 应是万历间人的手笔, 乃情理也”[7]。魏先生为了维护他的“万历说”而作此辩解, 并不妥当, 但亦着实表现了一位德高望重的老学者的执着与可爱之处。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31308.html 文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31308.html
