二十世纪最后二十年,围绕《金瓶梅》这部书,学界很是热闹了一阵子,出版的学术专著近百部,论文不下四千篇,但在普通文化人眼里,依然觉得它是部不大好的书,所以除了好奇的人去看那些可以满足好奇心的文字外,大多数人对它并不怎么热心,这部书的独特价值也不易被广大的人们感觉到。其实该书的商品文化的韵味、近世文化意识,几无一部古典小说可与之比肩,故而很有挖掘、阐说一二的必要。
《金瓶梅》这部书可用七个字概括:划时代性、现实性。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31331.html
所谓划时代性,是指产生《金瓶梅》的嘉靖末年到万历初年正是中国社会发生大变革的时代,从经济生活到意识形态。而没有一部小说能像《金瓶梅》这样,以百科全书式的丰富、哲学式的深刻、嚼舌根式的鲜活语言,生动地记录了那个时代的变革,成为晚明中国的历史缩影。传统的思想、传统的写法、传统的叙事方法都被打破了、改变了,从而开创了中国文学的新时代:写实的时代。至于这部小说的开创功绩,有人总结出18条之多,如:第一部文人独撰的拟话本长篇小说,第一部商人小说、家庭小说,第一部人情小说等等,然远未穷尽。《金瓶梅》完成了小说叙事模式的近代化转变,由写英雄到写市井凡人;由注重人物的外部动作转向注意人物的心理动作;由写单面的类型化性格到写多面立体的个性化性格;由歌颂美歌颂理想到写丑、直面人生;由表现线性的跳跃性的空间与时间到空间与时间固定、集中、放大;由以大事件、大题材写历史的大主题的以大写大到“寄意于时俗”细微处见精神的以小写大;由长于写事到长于记言绘心(指长篇小说);由文言官话、说书体口吻到嚼舌根式的闲言碎语。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31331.html
说到它的现实性,别的小说描写的生活或根本不存在,如写神魔鬼怪的《西游记》;或已成为过去,如写古代战争的《三国演义》;或距现在已渐渐遥远了,如写绿林好汉的《水浒传》与写贵族生活的《红楼梦》,林妹妹与宝哥哥若放在今天,便不会有那样的悲剧。《金瓶梅》中的人物,他们的生活,直到今天还围绕在我们的身边,像西门庆那样暴发的商人,那种发财的手段,应伯爵那样靠朋友赚钱的帮闲,王六儿那样的只要赚钱就行的女人,处处靠打点、遇事便行贿、酒桌谈生意的现象,不是睁眼可见,伸手可触吗?这只是《金瓶梅》现实性的表面现象。《金瓶梅》中的生活为什么与我们今天的生活这么相近?我想可以归结为一句话,《金瓶梅》的时代是变革的时代,今天也是变革的时代,人们的生活方式与价值观念都在随之变化,这是一个主要原因。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31331.html
古代中国有许多次变革,最深刻的带有根本性的变革有两次,一次是春秋时代,一次是晚明。一个是由奴隶社会迈入封建社会,一个是在封建社会的机体中孳生出资本主义生产关系的萌芽,蕴育出近代文化的胚胎。晚明的变革与今天的变革有本质的不同,一个是封建社会的变革,一个是社会主义社会的变革;一个是局部的,非自觉的,自下而上的,一个是全局的,自觉的,由上而下的。但历史总有许多相似的东西。晚明是对明代前期的反拨,由对圣人英雄的崇拜和精神上的服从转向对物质生活的追求,注重个体生命的价值。进步的文人,感到那些“君子喻于义,小人喻于利”,“君子谋道不谋食”,“饿死事小,失节事大”之类的话全是骗人的假话,于是便形成求真打假的思潮。什么是假?满口仁义道德、一肚子男盗女娼便是假,是假人,假心。心若假,人若假,便无所不假。什么是真?“百姓日用”,衣食住行是真。种田的求收成,经商的谋发财,当兵的多立功,才是真。当时袁中郎曾言:人生三十岁,何可使囊无余钱,囤无余米,居住无高堂大厦,到口无肥酒大肉,可羞也!《金瓶梅》中的西门庆、潘金莲、李瓶儿、应伯爵等都是这么一个价值观念。他们并不信奉从经书上传下来的什么道德,除了钱、权、情爱、地位、儿子,什么都不放在眼里。一句话他们都是现实主义者、功利主义者。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31331.html
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新时期的变革,则是反过来重新审视人生,自问:人活着究竟为了什么?此时邓小平理论像一剂清醒剂,使人们马上从空想回到现实。人们逐渐意识到:物质的东西是最基本的,只有经济上独立才能在人格上获得独立,只有拥有物质的丰富,才会有精神上的自由,才会过上实实在在的幸福生活。于是升官发财的话堂堂正正地挂在人们口上。住好房,坐好车,下饭馆,吃美餐,生活怎么过得好,怎么潇洒,就怎么来。这种价值观念、行为与晚明经济发达地区人们的价值观念颇多相似。因为明代中后期是对明代前期政治与文化专制的反拨,由精神上的服从,转向对金钱、物质生活的追求。新时期是对文化大革命政治文化专制的反拨,也是由精神上的服从,转向对金钱物质生活富有的追求。这两个转向的相似,恐怕是《金瓶梅》中的生活所以仍然活在今天的原因,也是造成《金瓶梅》强烈现实性的原因。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31331.html
上述转变在《金瓶梅》这部书中主要表现在两个方面:一个是生活方式,一个是价值观念。譬如孟玉楼改嫁。这孟玉楼原来是一个贩布商人的正头娘子,后来她丈夫死了,她手里有一笔财产,本可从一而终,为丈夫守节。但她不守那“妇德”,为一个“空名”葬送自己的青春,她偏要改嫁。当时她丈夫的母舅叫张四,给她介绍了一个有权有势的官宦人家:尚推官的儿子,尚举人。这举人有文化,有功名,前程远大,可孟玉楼却偏偏要嫁西门庆。张四说了西门庆的许多不好,特别是人品极坏,是个“刁钻泼皮”、爱“眠花卧柳”,这孟玉楼一概不管,她死了心要嫁这个不知对方是什么模样的商人。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31331.html 文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31331.html
