美丑尽在情与欲之间——《金瓶梅》的文学地位和美学价值

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本文通过对《金瓶梅》三个主要人物形象的分析与透视 , 认为在她们淫荡、凶狠或温顺的表象下面 , 是一种当时少有的、纯女性的、纯自我的追求与抗争 , 一种对于赤裸裸的人的自然欲望的追求。《金瓶梅》所塑造的这个女性群体形象 , 为中国文学开辟了一个新领域———一个完全从自然而非道德的角度描写的女性世界。《金瓶梅》的众女性超越了传统道德的局限 , 重新发现了“人”自己 , 使得道德和自然各自扬弃自身 , 使中国文学走向新的美学境界。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31336.html

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《金瓶梅》自问世以来, 始终是作为一部有争议的作品而流传于世, 而引起争议最多的恐怕就是其中所塑造的那一大批堪称“空前绝后”的“坏女人”形象。而如何认识和把握这些女性形象的性格实质, 把她们还原为中国文学的一个历史环节, 进而考察她们在文学和美学中的特殊意义, 将直接影响到我们如何认识和评价《金瓶梅》。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31336.html

一、金、瓶、梅的性格实质文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31336.html

《金瓶梅》中塑造的不同身份、性格、命运的女性形象有几十个, 但枢要是“正经写六个妇人” (张竹坡语) , 这六人中又以小说得名的潘金莲、李瓶儿和庞春梅为重点。她们出身、性格和遭遇都各不相同, 但只要深入考查一下, 就会发现, 在她们的内心深处有着一种共同的东西, 那就是一种超乎寻常的对于情欲、物欲和肉欲的追求, 或者说是对于赤裸裸的人的自然欲望的追求。她们的丑、恶以及她们的美学价值也都体现在这情与欲之间了。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31336.html

首先看看潘金莲。潘金莲这个名字被更多的人所知道, 恐怕还是因为她的淫荡、狠毒。《金瓶梅词话》称她是“好色的妇女” [1] ;《张竹坡批评第一奇书〈金瓶梅〉》说:“宜乎金莲之恶冠于众人也” [2] 。小说中潘金莲与西门庆、陈敬济, 甚至与琴童小厮的种种纵欲行为, 以及为了争得西门庆的宠爱而对西门庆其他妾、妓的陷害, 对丫头秋菊的残害等, 都足以证明她的淫与毒。如果我们到潘金莲生活的环境中去挖本挖质的话, 她的这些“不寻常”的举动也就不足为奇了, 那么, 冠潘金莲以“淫妇”或“坏女人”的说法, 似乎就显得偏颇与不足了。因为在这种种丑恶行为的背后, 还有着使潘金莲这一形象之所以在读者心中产生如此持久的生命力的她所特有的内涵, 那就是她作为一个人, 一个女人对于生存——人的本能欲望的追求。小说中描述她的个人的种种私欲, 说到底是为了生存, 这种活着就要满足自己的全部私欲, 而为了达到目的可以不择手段的信仰便构成了潘金莲生活哲学的全部底蕴。在小说中则具体体现为她过人的精明、刁钻的性格和花样百出的心计, 这里当然也不排除她对自认为是“敌人”的人的迫害和打击。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31336.html

我们知道, 潘金莲是被西门庆“偷”娶进西门府的, 而且是做西门庆的第五房小妾, 在这样一个等级森严的旧式大家庭中, 潘金莲的处境很不乐观。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31336.html

但此时的她全然不顾这些, 她坚信, 只要能博得西门庆的欢心, 就可以在西门庆的妻妾中获得优越地位。于是, 她从实际情况出发, 不择手段, 甚至不惜做“娼妓所不为的事”, 就是为了笼络主子西门庆, 讨好正妻吴月娘, 结交盟友孟玉楼, 剪除异己李瓶儿……以上种种行为, 不仅赢得了西门庆的欢心, 而且使潘金莲较轻易地占据了西门庆妻妾中的有利地位。潘金莲成功地巩固了自己的既得利益的同时, 已经不再满足仅作西门庆的宠妾这一目的了。她要出人头地、争强争胜、摆布别人。她的生命哲学的全部就是不顾一切, 不择手段地满足自己的全部私欲。我们甚至可以这样说, 潘金莲在某种程度上非但不是西门庆泄欲的工具, 反而使得西门庆成了自己疯狂玩弄的对象, 成为潘金莲满足个人私欲的一种工具。在她与西门庆, 包括与其他所有人之间, 心计多于感情, 这一点是不能否认的。同时, 在她所有的心计、手段和行为当中, 忠、贤、贞、爱等道德规范的约束是从未被考虑的。与她强烈的欲望比起来, 这些道德约束几乎淡化成烟了。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31336.html

潘金莲这种人生态度形成的原因是一个非常重要, 又往往被人忽视的问题。以往对潘金莲形象的评论, 更多的只看到了潘金莲性格的表面现象, 即淫荡、好色、狠毒等等, 却很少深入探讨这种性格究竟是怎样形成的。潘金莲之所以形成这样一种争强好胜, 绝不受人摆布, 并要摆布别人的性格, 是有着她合情又合理的原因的。我们知道, 潘金莲出身于一个下层劳动者家庭, 父亲早亡, 她从童年起就无以为生。九岁时被卖到王招宣府中, 习学弹唱, 受人压迫, 供人驱使。后来被卖到财主张大户家作丫环, 被主人逼迫, 献出少女的贞操。由于地位低下, 受了委屈, 非但没处伸冤, 反而被大户之妇逐出家门, 强嫁给人称“三寸丁, 谷树皮”, 丑陋懦弱的武大。美丽、聪明、能弹会唱的潘金莲怎么甘心嫁给这样一个人?她内心充满不满, 抱怨说:“普天世界断生了男子, 何故将奴嫁与这样个货?”这是潘金莲长期被侮辱和被愚弄之后内心有所觉醒的愤慨, 也由此孕育了潘金莲内心强烈的反抗意识。武松的出现在潘金莲内心激起层层波浪, 她甚至立刻意识到武松才是自己心目中渴望的那个人。于是她不顾一切地去向武松献殷勤, 迫不及待地渴望武松能接受自己。然而, 命运又一次捉弄了她, 让她一颗充满美好追求的心撞到了冰冷的伦理之墙上。这一打击对她来说实在是太沉重了, 她的渴求美好生活的心彻底绝望了。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31336.html

 
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