而《金瓶梅》的女性却与她们不同。在金、瓶、梅, 以及其他女性身上, 中国妇女传统的美德荡然无存, 在她们身上只有为个人一切私欲所支配的淫荡、无耻和罪恶。潘金莲的淫荡自不必说, 而貌似善良的李瓶儿同样也能干出与人私通, 气死丈夫的勾当;算得上本分的孟玉楼, 对西门庆和李衙内都是夫孝未满便改嫁而去;平日里“秉性贤能、百依百顺”的吴月娘在西门庆死后也撕破伪善的面纱, 卖掉潘、庞、孙, 并把孤苦无依的西门大娘推出门外……在这样一个杂乱的女性世界里, 没有如诗如画的相思恋情, 没有憾人心肺的人间真情;没有束缚人们上千年的传统礼教, 也没有道德观念支配下的良家少女少妇。这里有的是特定环境中, 一个女人为了生存, 为了满足自我欲望而表现出的人性中的一切弱点——嫉妒、凶狠、淫荡, 争出头, 争虚荣, 以及对于情欲的无度的渴求。但在这些女性身上, 人们看到的虽然都是极丑极恶的东西, 它同时也是不受任何客观约束, 不为任何礼教、道德所掩饰的任何一个女性都可能有的自然心理;它展现给人们的是道德和礼教都无法判定善恶的女性的情欲与血肉之躯;它表现出来的是不为任何男人意志所左右的女性自己的主观意志。在她们身上, 我们似乎比前几类女性身上看到了更多的、更深刻的人对于自我生命的觉悟。也正是从这一点上讲, 《金瓶梅》里的众多“坏女人”成为了中国文学史上具有特殊地位的一个整体——不容易被别人替代的整体。
当然, 《金瓶梅》众多女性形象的塑造也并不是作家在“太平盛世”、教化井然的背景中虚造出来的, 她们的出现同样有着适合她们生成的社会历史原因。笑笑生所处的时代, 由于资本主义萌芽的出现, 商业经济得到发展, 金钱在生活中的作用剧烈膨胀, 导致了哲学、文学、艺术领域人文主义思潮的兴起, 猛烈冲击了在封建生产关系土壤里生长出来的传统社会意识以及传统道德。史载:“由嘉靖中叶以至于今, 流风愈趋愈下, 惯刃骄吝, 互尚荒佚, 以欢宴放饮为豁达, 以珍味艳色为盛礼”, “里中无老少, 辄习浮薄, 见敦厚俭朴者窘且笑之。逐末营利, 填衢溢苍, 货杂水陆, 淫巧恣异……”这就是《金瓶梅》人物活动的地方。商业经济的发展不仅冲击了小农经济, 也破坏了“敦厚俭朴”的民风, “迩来竟尚奢靡, 齐民而士人之服, 士人而大夫之官, 饮食器用及婚丧游宴, 尽改旧意”, 传统的道德原则已不再是束缚人们的规范, 于是便有了“势利熏心, 粗俗透骨, 昏庸匪类, 凶暴小人”的西门庆, 有了这群无视传统道德、无视传统礼教的妇人们。因此, 我们说, 金、瓶、梅们的产生并不是偶然的, 由作家凭空捏造的, 她们的存在是历史发展的必然。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31336.html
这里, 说到金、瓶、梅们在中国文学史上的地位和意义, 我们就不能不谈到《金瓶梅》对《红楼梦》创作的影响, 不能不谈到金、瓶、梅们对于大观园中众女儿的影响。众所周知, 《金瓶梅》和《红楼梦》都是以描写家庭生活为中心来显示深刻的社会意义的长篇小说, 而且, 两部作品都以极大的篇幅, 较多的笔墨塑造了一大批生动鲜明的女性形象, 在这两群本质根本不同的女性身上, 都体现了作家浓浓的世界观, 寄托了作家本人的生活理想, 对于人生的探索。而从作品问世的先后来看, 《红楼梦》无疑是受到了《金瓶梅》创作的启示, 并取其精华, 去其糟粕, 从而创作出这部千古绝唱。回顾中国文学史, 在《金》之前没有哪一部小说重点塑造了众多女性的形象并把她们当成小说的主人公。虽然《红》和《金》中女性生活的环境根本不同:一个是文采风流的礼仪世家, 一个是庸俗不堪的市井社会;一个是充满诗情画意的大观园, 一个是人欲横流, 铜臭熏天的交易场。但就是这样身份、地位都截然不同的两群女性却分别从社会的最上层和最下层这两极, 以不同的方式共同破坏着传统的礼教精神:《金瓶梅》的女人们以欲, 《红楼梦》的众女儿以情。从这一点上说, 二者有着异曲同工之妙。而表现得最突出的是婚姻观念和贞操观念的变化。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31336.html
中国传统礼教在对女性的道德上要求“三从”、“四德”——“未嫁从父, 已嫁从夫, 夫死从儿”, 以及“德、容、言、工”, “女子无才便是德”, 把女性永远置于从属的地位。宋明理学家又把“三从”升华为“一从”, 即“从一而终”, 把这种残酷性发展到极致。在《金瓶梅》中, 这种传统美德已失去魅力, “三从”被改成“无嫁由亲, 后嫁由身”, “从一而终”的说法更是被人唾弃, “少女嫩妇的守什么!”西门庆一死, 其妻妾更是“飞鸟各投林”, 自找出路去了。《红楼梦》当中的女儿所殉的是情, 黛玉也好, 晴雯也好, 她们为情而生, 为情而死, 用以爱情为基础的自主婚姻与传统礼教相对抗着。虽然她们的反抗还很微弱, 但毕竟引起了维护封建统治的人们的惶恐, 在客观上破坏着传统观念。两部作品里的两群女性一则以情, 一则以欲, 一面是美与善, 一面是丑与恶, 相反而相成, 演出了破坏传统礼教的二重唱。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31336.html 文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31336.html
