人一降生世上，就像一粒种子落地，一颗棋子入盘，定位于一点，上上下下，左左右右，把你围个水泄不通。
你要发展，首先要学会一件本领：通人情，达世理。于是生活中处处都是人情世理，官场有，商场有，男人的世界有，女人的世界也有。
小家庭是大社会的细胞，也是大千世界的缩影。兰陵笑笑生比他的先辈们聪明，他没有学祖宗那种「以大写大」，大人物，大事件，反映大历史。
而是学会了「以小见大」的巧妙手法，以西门庆一家，再现天下国家。以一家之上下结构，一家之人事关系，一家之人情世故，再现社会之结构、社会之关系、世间之人情世故。
说得再具体点，就是通过家人媳妇们的争宠斗势，影射社会间的勾心斗角；通过女人们的人情世理再现社会生活的人情世理。
有人说，《金瓶梅》是「借事含讽」，真可谓一语中的，而且写得那样细腻逼真，色彩鲜活。
西门庆的家庭很特殊。他独自一身，成为一家的擎天柱，唯一的家长，被一群如花似玉的妻妾簇拥着。
月娘为裙钗之首，下有五房姐妹，每房姐妹之下，还有一群供驱使的丫鬟、奴婢、家人媳妇环绕着。
这颇有点像朝中的政治组织，皇帝之下有宰相，宰相之下有六部，六部之下又有诸司……由下至上，层层迭起，活似一座金字塔，构成下对上的依附关系。
然而有趣的是，虽然名分各定，等级森严，内中的行事，却常常别有异曲、怪调，那内在的因由、奥妙，细细查来，却令人于惊诧之余，感受到另一番情味。
事实上女人的地位，是依据西门庆宠爱的程度而定，就连妻妾们居室的位置，也显示出与西门庆关系的疏密来，从潘金莲的「玩花楼」到孙雪娥住的后院，由前向后依次呈现出从亲近而渐疏远的关系。
一切围绕「情」行事，其间哪有什么名分、是非、道理可言！
潘金莲背着西门庆偷小厮，按理应是罪不容诛吧，谁想只因那位高傲的丫鬟庞春梅一句袒护的话，西门庆一肚子的怒气，顿时烟消云散；李娇儿的丫头夏花儿，偷了一大块金子，西门庆扬言，要抽狼筋鞭子，还令吴月娘让人领出去卖了。
又是因李桂姐一句话，最终还是留了下来；正经妻子吴月娘说句话，若不顺西门庆的心，便好长时间阴着脸，不瞅不理她。
显然在这个家庭里唯有一件东西─情─男女之私情，起着支配作用。何止家庭，官场不也是如此吗？
西门庆不过一介乡民，因向蔡京送了一份丰厚的生日礼物，蔡京一句话，就让他一步登天，做了山东一省的理刑副千户，选官的那套制度，便算不得数了。
皇帝下旨，让打了败仗的杨戬的亲族家臣发配充军，西门庆只给管事官送了五百石米（指五百两银子），便脱了西门庆一家的干系。
法、理、制度，在人情的面前，成了可有可无的摆设。情高于理，更超越法。人情支配一切，这种现象，不！是这种幽灵，伴随着中国的历史走了很长很长的时间。
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大概也正因如此，正因人人都懂得这一人生秘方，所以西门府的女人，个个都挖空心思，百计千方地要与那位府中「皇帝」建立情的纽带。因为与主子有了那层关系，没有地位可以有地位，没有钱财可以有钱财，只要需要可以毫不费力地得来。
方法也再简单不过：以己之有，投主子之所好。他们各有自己的看家本领。吴月娘凭着千金小姐、正头娘子的身价，还有那容许老公随意娶小老婆的宽容大度；
孟玉楼靠得是钱财和善解郎意；李瓶儿是个富贵姐儿，又生得白净，还有那宝贝儿子；潘金莲不仅有卖俏的手段，更有那掌握西门庆性生活隐私以牵制对方的拿手戏儿；孙雪娥是先头娘子的影儿，又有调汤的特技；……
至于再下一等的婢女、家人媳妇和妓女们，除了自身的自然条件外，一般都知从女主子中，找一个中间人做依托。庞春梅与潘金莲狼狈为奸，李桂姐靠干娘吴月娘；贲四嫂靠西门庆「肚里的蛔虫」玳安；……宋惠莲失去了原先的依托潘金莲，孤身奋战，最终难逃房中自缢的悲剧。
裙钗如是，那些官场中的须眉男子又何尝不是如此。那些做梦都想荣迁擢升的人，有几个不讨好上司，不讨好皇上，不寻找靠山，不以己之有投主子之所好的。
西门庆认干爹，顶夏提刑的缺，升了理刑正千户；夏提刑央了林真人，林真人又央朱太尉，太尉对蔡京说：「要将他情愿不管卤簿，仍以指挥衔在任所掌刑三年。」
顶替西门庆原职的何永寿，靠他叔叔何太监，亲自从皇上嘴里讨了官；……如果说，往上爬，靠的是走人情讨好上司的话，那么同等关系之间，相互倾轧，则靠的是智力。
西门府的几位有点头面的女子，平时像乌眼鸡似的，恨不得你吃了我，我吃了你。
潘金莲是位头号的妒妇，她恨不得将西门庆发生过性关系的情敌，一个个都征服的俯首帖耳，大有独霸情场的势头。
她不但嘴头子如利剑、「淮洪」一般，且心狠手辣，狡诈奸邪，孙雪娥、宋惠莲、李桂姐、李瓶儿、如意儿、贲四嫂……都败在她的手里。
她既是幕后的谋划者，又是冲锋陷阵的斗士。但终因树怨太多，被吴月娘撵出家门，被逼向死地。孙雪娥、宋惠莲都属于轻狂女子，轻狂得很易被利益冲昏头脑。
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孙雪娥对自己没有正确的估价，对别人也缺乏分析，遇事不问皂白，不察原委，一味地蛮干、乱撞；宋惠莲不知趋避，西门庆背地给她点好处，都成了她炫耀的资本，幼稚得不晓得防护，成为众矢之的。
她们既无潘金莲那般主动进攻态势，又缺乏心计，最终成了对手的刀下鬼。
这期间哪有是非曲直，哪有黑白善恶，唯有强弱的较量。弱肉强食，这也似乎是人世间的「公理」。
按理，潘金莲并非得势的李瓶儿的对手，然而潘金莲事事用心，李瓶儿处处退让。
她一方面普施恩惠，把银子首饰一把把一件件地送人，不但潘金莲得了不少好处，连她的母亲乃至丫鬟也受益匪浅。
另一方面，采取息事宁人的态度，一味地委曲求全，逆来顺受，原以为可感化对手，使之放下屠刀，立地成佛。但换来的却是对方的恩将仇报，在丧子的痛苦中，在潘金莲锋刀利剑的频频进击下，含愤死去了。
强暴战胜了仁慈，邪恶战胜了善良。此所揭示的不单是西门宅一家之现象，恐怕普天之下莫不如此吧？
与潘金莲的强暴、李瓶儿的心软不同，李娇儿与孟玉楼则属于另一种类型的女人。她们性格内向，「大智若愚」，或站在一旁，隔岸观火；或躲在幕后，调拨策划。
李娇儿有自知之明，对身边发生的一切，装聋作哑，从不爱多表态，落得做好好先生。一旦潘金莲伤害了自己，也只暗记于心，待到抓住对方致命弱点，便向西门庆告发，让吃醋的主子替自己出气。
孟玉楼是位能驾御潘金莲的女人。她善于利用潘氏达到自己的目的。害死宋惠莲，她做了无名英雄；潘氏与吴月娘斗气，她出面调停，充当和事佬；
潘金莲治死李瓶儿母子，她一言不发。「恼那个人也不知，喜欢那个人也不知，显不出来」，反落个「温柔和气」的好名声。她俩的结局也比别人好。
作者这样写，似乎是别有心意的。本来，性格张扬好斗的人，无论胜败如何，最终都没好果子吃。而那些审时度势，善于在矛盾的夹缝中求生存的人，善于在幕后策划的人，往往可免祸得福，作者的描写是真实的，同时也颇耐人寻味。
吴月娘是一部书中的上上人物，从「楼月善良终有寿」的结尾诗来看，作者对这位妇人肯定多于否定。同样在这一女主子身上，更多地印下了作者的对处世为人、世故人情的看法。
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吴月娘「立身刚正」，「性格宽宏」。小妾们有什么不顺心的事，乐于跟她说，也能从她那里得到安慰。
她乐于助人，「替人顶缸受气」，「一时风火性，转眼却无心」，同时也易受人蒙蔽。初蒙蔽于潘金莲，后从宋惠莲与李瓶儿母子的惨死中，醒悟过来，聪明起来。
在西门府里，吴月娘与众人的最大不同是「立身刚正」。有人评论她是位「贞妇人」。
正因其立身刚正，方为「一部书中出色第一人物」。月娘曾与潘金莲议论一件丈母养女婿案，她曾借事言道：
「大不正则小不敬，母狗不掉尾，公狗不上身，大凡还是妇人心邪，若是那正气的，谁敢犯边。」
后来潘金莲也偷起女婿来，吴月娘发现后，训斥潘氏道：
「常言道：男儿没信，寸铁无钢；女人无行，烂如麻糖。其身正，不令而行，其身不正，虽令不行。你有长俊正条，肯教奴才排说你？」
这位没有文化的女子，把论语中的话都搬了进来，这或许是作者借吴月娘的口来自我表白也说不定。
作者在小说第78回写贲四娘子先与玳安有奸，后又勾攀西门庆的故事，而后说道：「看官听说：自古上梁不正，则下梁歪，此理之自然也。」
由此可见，吴月娘上述的话与作者的观点是完全吻合的。这不单是作者对女人行为的一种看法，也包含着对当时朝廷政治生活的认识、企冀。试想如果皇帝、大臣都能「立身刚正」，中国百姓的日子要好过得多。
正是由于「上梁不正下梁歪」，才弄得社会乱糟糟的不成个样子。
总之，我们稍一留心西门宅内的裙钗世界与宅外的男子世界，便会发现在作者笔下，那是个两两相照的世界，且几乎事事对应暗示。譬如，先写李桂姐拜干娘，继而又写王三官拜义父，最后写西门庆拜义父，做干儿子。
由此看来，须眉男子与小脚女人，政府官员与妓院粉头，名分有别，本质如一，都是一副趋炎附势的嘴脸，一副奴颜婢膝的灵魂。且作者描写的重点是裙钗世界，不但篇幅多，且写得最细最活，相比之下官场世界则相形见绌多了。
作者正是通过展现女人生活世界来反映明代中后期的社会生活，透过女人生活事理再现整个社会生活的人情世理。性描写之得失在谈性色变的时代，人们对此忌讳莫深。
后来「放」的风一吹，这块荒芜了许久的空地，顿时热闹起来，有追寻其历史渊源的，有探讨其时代风尚的，也有从哲学、人学探讨其合理性与进步性的。有肯定的，有否定的，也有肯定否定参半的。
我既不想评头品足，更不想去重复人家的观点，只就书中的性描写文字，谈点自己的实际感受。
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首先应承认一个基本事实，那些写床笫行为的文字，总的说来是全书的血肉，多处是故事情节发展中不可缺少的东西。挖了它，便会伤筋动骨，好多情节便似断了线的珠子，读者读起来，只知其然而不知其所以然。
举个最明显的例子，全书写得最露骨的地方，要算第27 回的「李瓶儿私语翡翠轩，潘金莲醉闹葡萄架」了，就是这一回的性描写文字，关乎著书中三个重要情节线索。
或者说它是以后情节发展的一个生发源。瓶儿因怀了孕，央求西门庆慢着些，遂引出以后瓶儿生官哥，备受宠爱，潘金莲忌恨，害死官哥，气死瓶儿等一系列潘、李之间的冲突；
另一方面潘金莲因偷听了瓶儿与西门庆的「私语」，便一个劲儿地冷嘲热讽，惹得西门庆老大不高兴，遂将她绑在葡萄架上，来了个性惩罚，险些使她丧命。
于是开始了以后潘金莲与西门庆之间的一系列矛盾纠葛：一个不断采「花」，一个不断踩「花」；一个以握有隐私牵制老公，一个不断施以性报复。
再者，那潘金莲于葡萄架下丢了鞋，打秋菊。小铁棍拾了鞋，又转到了陈经济手里，陈经济以鞋戏金莲，引出了以后潘金莲与陈经济调情、偷奸的一条线索，最终他们败在了一心报仇的丫鬟秋菊手里。
这段写夏日性交的文字，展示出了两大矛盾（潘金莲与李瓶儿，西门庆与潘金莲）、三条重要情节线索。如果把这段描写性行为的文字挖去了，以后那些故事就难以读懂，难以读出其所以然。
作者笔下的性行为文字，有韵文，也有散文。那些大白话的散文，往往把作者的心窝里的话，一股脑儿地抖出来，自然、直率、真切。
大概正因其真，所以也最能活现人物的性格，揭示人物间的关系，展露人物心理，显示丰富的生活内容，成为一部书中货真价实的文字。少了它，人物的关系、面貌就模糊不清，更难活起来。
譬如韩道国的老婆王六儿，在床褥间卖弄精神，兴致一来，便乘机讨丫鬟、要房子。
宋惠莲在西门庆的怀抱里为老公来旺讨情，或商量如何对付潘金莲……；潘金莲每次像天上掉下来似地接了西门庆，不是对西门庆的性隐私寻根究底，就是挑拨与其他女人的关系；
李瓶儿的温顺痴情，孟玉楼的报怨含酸，吴月娘的假装娇态，林太太的狂荡，……无不在性行为的描写中得到最真切展示；奶子如意儿的丈夫与家庭现状，来爵媳妇的个人情史，李瓶儿与花太监的暧昧关系……也皆从性描写文字中透露出来。
《金瓶梅》是部「寄意于时俗」寓意深刻的书，不单叙述故事如此，描写床笫行为的文字尤为用意。
这类文字虽多达一百多次，但却并非随意乱抹，而是因人而宜，看人下笔。
潘金莲、王六儿、李瓶儿是一部书中特殊的女性，故多为大描大写，对其他女子或小描小写，或一笔带过。即使同一人物，用笔蘸墨也因事因情而变。
潘金莲为淫妇之首，故写其性交文字也为一书之冠。潘金莲与西门庆各自把对方当作发泄情欲的工具，一个想着法儿地寻新试验，一个什么痛苦都愿挨，每次非弄到精疲力竭，不肯罢休。
作者如此用笔，意在暴露这对性欲狂、虐待狂的性变态心理，显示滥淫的罪恶。
王六儿与西门庆搞的是以色易财的交易，一个为谋取更多的财货，拼着身子做，只要男人喜欢，无所顾忌，哪管什么廉耻不廉耻；一个像鞭牛打狗，想怎么来就怎么来，只求痛快。
故而一部书中最龌龊、最下贱的文字多见于此。待到一夜之间，王六儿与潘金莲一齐动手，西门庆也就呜呼哀哉了，作者戒淫之意随文而彰。
写李瓶儿与西门庆性交文字，与李瓶儿性情变化紧密相关。嫁西门庆前，着意写她性生活枯竭和对性满足的渴望，以及盼早日嫁人的急切心理。
嫁到西门宅后，有一次最重要的性描写文字（在瓶儿房中试胡僧药）。那段文字用意甚深，意在明示李瓶儿因何血崩而死：月经期，精冲了血管。瓶儿以淫始，又自食其果，劝戒之深意可见。
写郑爱月的性文字，则用「香温玉软」之笔。一边是腰肢「未盈一掬」，「柔嫩可爱」；一边是「下面昂大」；一边是「隐忍难挨」，不住地哀求；一边是「肆行抽送」。以细柔温雅衬「西门一味粗鄙」。
西门庆在花园山洞子里，与干女儿李桂姐做起旧日的暧昧事，桂姐一个劲儿地催促：「快些了事吧，只怕有人来。」
一个妓女尚有名分与羞耻心，反衬出西门庆伦理丧尽，廉耻全无。
总之，《金瓶梅》中描写床笫行为的文字，并非「专意在性交」，而是「寄意时俗」，对此，张竹坡别具慧眼，他在〈金瓶梅读法〉中说：「读《金瓶梅》当知其用意处，夫会其处处所以用意处，方许他读《金瓶梅》。」
对其性描写，也当注意其用意处，也当知晓其「欲要止淫，以淫说法」的创作方法。
既然描写性行为的文字容纳着社会生活的方方面面，是情节发展、人物塑造、主题表现不可缺的文字，那么它是否是全书最精彩的地方，是否无须删繁就简了呢？当然不是。
它最大的缺陷是太率直，太露骨，太赤裸裸了。连女子的皮肤有无，乃至内部这些本应掩饰的密处，竟一股脑儿地描绘出来，放大渲染一番。
它或许能刺激一些人一时的性欲，但并不能给人以美感，犹如展露人的疮疤、肉瘤，只会令人厌恶一样。
再者，性行为的描写不是从生理学、性科学角度着眼，使人受到性知识的教育，而是纯从常见的性交方式、性交深度、来往次数等方面突出性的粗暴和野蛮性。
再其次着意显示对男性生殖器的崇拜。那些写床笫行为的文字总是渲染、赞美男性生殖器的伟长、昂大，男子为有那个天赐之物而得意，女人见了也无不为之惊喜，性交的具体过程常以它为主角。乃至水秀才等人写的祭奠西门庆的文章，竟将被祭者作为生殖器大大夸赞一番。
有人据此写文章，称《金瓶梅》表现了原始社会就有的人对生殖器的崇拜。把人比作生殖器嘲弄一番，算不算崇拜，我们且不管它，说它表现了原始性意识不假，《金瓶梅》性描写中，原始意味实在太浓了。
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与这种对男性生殖器崇拜相联系，那些「大写大描」文字并不能令人感到多少男女间的真挚深情，倒令人觉得美妙的性生活中，处处充满了性征服、性虐待，兽性多于人性，男性压迫女性。
就叙事的方法而言，《金瓶梅》性文字的明显缺陷是公式化、雷同化。处处穿插着似骈非骈，似词非词的打油诗，翻来覆去总是那么一套，令人生厌。
又由于这些文字多是从他处抄来的，不但文字粗鄙低劣，甚至有的驴唇不对马嘴，写夏天的却挪用到了冬天，冬天的一段插入了夏天。即使一些散白文字，当写生殖器与射精一类内容时，反反覆覆总是那么几句，难怪有人认为此书是下层艺人所为呢。
的确，一部《金瓶梅》的涉淫文字，鱼龙混杂，优劣杂陈，有价值与无价值搅为一团。使您全要不得，又全删不得，只能去粗取精，汰劣保优。
那些抄来的韵文，理应删光；将散白文字整块切去的方法不足取，那是一种连水带孩子一起泼掉的懒汉做法，一种对民族遗产极不负责任的态度。
愚以为很有必要对现在市面上流行的《金瓶梅词话》删节本中被删文字，重新斟酌一番，保留那些与情节发展、人物刻画、主题表现直接相关的文字，删去可有可无的赘文。
使其既便于广大读者阅读，又能最大限度地保留《金瓶梅词话》原貌。如此方能结束这部杰作作为禁书、半禁书的历史，推动《金瓶梅词话》传播和研究工作更上一层楼。
本文作者 许建平 教授文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31857.html
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文章作者单位：上海交通大学文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31857.html
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本文获作者授权发表，原文刊于《许建平<金瓶梅>研究精选集》，2015，台湾学生书局有限公司出版。转发请注明出处。文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31857.html
