刘洪强│《玉娇李》与《续金瓶梅》关系考论

金瓶梅解读评论阅读模式

摘要：《续金瓶梅》在人物命名、人物命运等多方面受到《玉娇李》的影响，这就明确了前者在创作时确实参考了后者。当下《玉娇李》研究几乎全是研究《金瓶梅》的副产品，而对《玉娇李》本身及其对《续金瓶梅》的影响研究不够。丁耀亢当是通过诸城丘家见到或听到过《玉娇李》。崇祯本《金瓶梅》的评改者似乎看过《玉娇李》。《玉娇李》与《续金瓶梅》之间关系的发现对《金瓶梅》研究有一定的价值。
关键词：玉娇李；续金瓶梅；金瓶梅；丁耀亢；邱石常；邱志广
《玉娇李》作为《金瓶梅》的第一部续书，大约因为此书已佚，所以相关的研究不多，最多在谈到《金瓶梅》时顺手带上一笔，换句话说，研究《玉娇李》是为了研究《金瓶梅》，似乎《玉娇李》的作用仅此而已。
至于探讨《玉娇李》与《续金瓶梅》关系的文章就更少了。《玉娇李》与《续金瓶梅》同为《金瓶梅》的续书而前者先出，那么后者有没有受到前者的影响呢？
只有少数学者认为《玉娇李》影响过《续金瓶梅》，就笔者搜集材料来看，1984年马泰来先生在《诸城丘家与〈金瓶梅〉》中说：
“传世《续金瓶梅》一书，一般皆以为丁耀亢撰。而丁好友丘石常父志充藏有《金瓶梅》的最早续书《玉娇丽》。《玉娇丽》是否为《续金瓶梅》原本，颇值得探讨。”[1]
又说：“丘石常和同县丁耀亢（1599-1669）至交友好，而今人皆以为《续金瓶梅》是丁耀亢所作。《玉娇丽》和《续金瓶梅》的关系，亦需重新探讨。”[2]
1987年苏兴先生在《玉娇丽（李）的猜想与推衍》说：
“我体会马泰来‘需重新探讨’的意见，其暗中含意恐非认为《续金瓶梅》就是《玉娇李》，而是意味着丁耀亢看到过丘家藏的《玉娇李》抄本（不能说沈德符看到的是丘志充藏的《玉娇李》首卷，便证明丘藏只有首卷），以之为蓝本加上己意写成《续金瓶梅》。
如果我对马泰来先生的寓意没有误解的话，我则认为丁耀亢修订《玉娇丽》而写成《续金瓶梅》可能是事实。从而由丁耀亢的《续金瓶梅》可稍窥《玉娇丽》的内容。
《续金瓶梅和》对《玉娇丽》修订有多大，因《玉娇丽》已佚，无从臆测。”[3]
1988年黄霖先生在《金瓶梅续书三种·前言》中说：
“我认为，《续金瓶梅》的创作是直接受到了《玉娇李》的启发。这是因为藏有《玉娇李》的丘志充与丁家同是山东诸城名宦……今虽难以考定两书情节之异同，但就其因果报应和暗寓政事这两大基本精神而言，则一脉相承。可见丁耀亢后来以这样的笔法来续写《金瓶梅》，是受了那部当时名声较大的《玉娇李》的影响的。”[4]
以上三位先生都认为《续金瓶梅》受到《玉娇李》的影响，且三位先生的口气依次加强，马先生与苏先生还只是猜测，黄先生却完全肯定。
然而也有相反的意见。王汝梅先生认为二者没有联系。1990年他在《〈玉娇李〉之谜》中说：
“我认为苏先生（指苏兴）关于丁耀亢修订《玉娇丽》而写成《续金瓶梅》这一推论，是很难成立的。”[5]
王先生列举了四条证据后说：
“笔者认为想从《续金瓶梅》探求《玉娇丽》的内容，恐怕是达不到目的的。”[6]
直到今天王先生在《王汝梅解读〈金瓶梅〉》还坚持这个观点。《中国古代小说总目·白话卷》之“《金瓶梅》条说：
“面世后，有人就将它（《续金瓶梅》）和《玉娇丽》混为一谈了。但照沈德符的描述，两书除皆谈因果报应外，其他内容相差甚远。《〈续金瓶梅〉借用书目》中没列入《玉娇丽》，可能丁耀亢也没有见过《玉娇丽》了。”[7]
而魏子云先生竟然否定存在《玉娇李》一书，他说：“却也很难令人相信有这么一部小说。”[8]，又，“直到今天，我仍不敢相信存在《玉娇李（丽）》其书》。”[9]
以上各位先生的结论都是推测而来，泛泛而谈且没有提供任何有说服力的证据。
因此，《续金瓶梅》究竟有没有受到《玉娇李》的影响成了一道难题，有的话证据在哪里？没有的话证据又在哪里？到目前为止，还无人给出答案。
笔者最近发现，丁耀亢的《续金瓶梅》在人物命名、情节、人物命运与《玉娇李》惊人地榫合，而且似乎对崇祯本《金瓶梅》的评点者也有影响。

《玉娇梨》书影文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31911.html

文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31911.html

一、关于《玉娇李》的资料文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31911.html

《玉娇李》已佚，为了弥补这个缺陷并为讨论方便，现把《玉娇李》的资料中与本文有关的谨录如下：
材料一：谢肇浙《金瓶梅跋》（《小草斋文集》卷二十四）
《金瓶梅》一书，不著作者名代。……此书向无镂板，钞写流传，参差散失。唯弇州家藏者最为完好。
余于袁中郎得其十三，于丘诸城得其十五，稍为厘正，而阙所未备，以俟他日。有嗤余诲淫者，余不敢知。
然溱洧之音，圣人不删，则亦中郎帐中必不可无之物也。仿此者，有《玉娇丽》，然则乖彝败度，君子无取焉。[10]
材料二：沈德符《万历野获编》卷二十五卷
中郎又云：“尚有《玉娇李》者，亦出此名士手，与前书各设报应因果。武大后世化为淫夫，上烝下报；潘金莲亦作河间妇，终以极刑；西门庆则一騃憨男子，坐视妻妾外遇，以见轮回不爽。”
中郎亦耳剽，未之见也。去年抵辇下，从丘工部六区（志充）得寓目焉，仅首卷耳，而秽黩百端，背伦灭理，几不忍读。其帝则称完颜大定，而贵溪、分宜相构亦暗寓焉。
至嘉靖辛丑庶常诸公，则直书姓名，尤可骇怪，因弃置不复再展。然笔锋恣横酣畅，似尤胜《金瓶梅》。丘旋出守去，此书不知落何所。[11]
材料三：阮葵生《茶馀客话》第十八《金瓶梅》
又云：有《玉娇李》一书，亦出此名士手，与前书各设报应，当即世所传之《后金瓶梅》。[12]
材料四：《玉娇梨》书首《缘起》
《玉娇梨》与《金瓶梅》，相传并出弇州门客笔，而弇州集大成也。《金瓶梅》最先成，故行于世。
《玉娇梨》久而始就，遂因循沉阁。是以耳名者多，亲见者少。客有述其祖，曾从弇州游，实得其详。
云《玉娇梨》有二本，一曰续本，是继《金瓶梅》而作者，男为沈六员外，女为黎氏，其邪淫狂乱，刻画市井之秽，百倍《瓶梅》，盖有意丑诋故相，痛詈佞人，故一时肆笔，不觉己甚。
弇州怪其过情，不忍付梓。然递相传写者有之。一曰秘本，是惩续本之过而作者，男为苏有白，女为红玉、为无娇、为梦梨……[13]
材料四不见于侯忠义、王汝梅两先生编《金瓶梅资料汇编》及朱一玄编《金瓶梅资料汇编》。

《金瓶梅资料汇编》文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31911.html

朱一玄 编文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31911.html

文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31911.html

二、《玉娇李》还是《玉娇丽》文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31911.html

由上看出，《玉娇李》还有一个名字《玉娇丽》，马泰来与苏兴两先生均以为当作《玉娇丽》，马先生说：“证以谢跋，大抵沈德符笔误，书名当作《玉娇丽》，而非《玉娇李》。”[14]
苏兴先生说：“‘李’与‘丽’二字，李乃姓，不像女性名字的一个字，‘丽’字才像。”[15]
此书已佚，两家解释都有道理，但均为猜测。不过笔者倒认为也许就是《玉娇李》，因为“李”虽然可以是姓，但也可是一种植物，联系《金瓶梅》的“梅”也是一种植物（鲜花），而且“金瓶梅”三字有个整体的含义，如有人把《金瓶梅》解为“金瓶中的梅花”，还有人认为《金瓶梅》中的“金瓶”暗示金钱，“梅”喻指女色，笔者以为都是合情合理的。
换句话说， “金瓶梅”可以是并列关系，也可以是偏正关系。只有“玉娇李”才可能有这两种功能，而《玉娇丽》只有一种并列关系。
《续金瓶梅》第26回“少甚么纱笼映月歌浓李，偏似他翠袖迎风糁落梅”[16]，在这里，“李”与“梅”相对，也可证。
此外，沈德符亲眼见过《玉娇李》当不会错，其他人都是听说，至少在资料中没有明确表明他们亲眼见过。所以笔者以《玉娇李》为是。

《续金瓶梅》封面文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31911.html

三、《玉娇李》与《续金瓶梅》关系考论文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31911.html

1、《续金瓶梅》中的“玉娇李”
我们知道，《金瓶梅》是取了潘金莲、李瓶儿、庞春梅三人名字中的一个字组成的，那么《玉娇李》则应该是由小说中三个女性的名字组成的，这三个人当然应该是潘金莲、李瓶儿、庞春梅三个投胎转世的女性的名字组成。
《玉娇李》已佚，无从得见，但《续金瓶梅》三个女性的名字正好寓含了《玉娇李》。
在《续金瓶梅》中，潘金莲转世成了黎金桂，李瓶儿转世成了袁常姐，后来改名银瓶，庞春梅转世成了孔梅玉，从三人名字中含有“金”、“银”、“玉”等字看来，三人的名字是有意安排的。
进一步说，这三人的名字中表面上构成《金瓶梅》，如果我们仔细分析一下，这三个女性的名字是竟然包含着《玉娇李》！
黎金桂中有个“黎”字，谐音便为“李”，孔梅玉中有个“玉”，可袁常姐（银瓶）名字没有一个“娇”字或和“娇”谐音的字，那这个“娇”在哪里？
原来“常姐”的“姐”在古代通“㜘”，就是“娇”的意思。《集韵·御韵》：“㜘，《说文》：‘娇也。’或作姐。”[17]
章炳麟《新方言·释言》；“苏州小儿持爱而骄为姐。”[18]
《潜夫论·述赦》：“孺子可令姐。”汪继培笺：“
《说文》云，㜘，骄也。姐乃㜘之省。”[19]
骄”作宠爱、爱怜时通“娇”，段玉裁说：“骄，俗本作娇，小徐不误。古无娇字，凡云娇即骄也。”[20]
《文选·嵇康〈幽愤诗〉》：“恃爱肆姐，不训不师。”李善注：“
《说文》：‘㜘，娇也。’娇与姐同耳。”[21]
由上面分析可知，常姐就是“常娇”。这就证明了银瓶为《玉娇李》中之“娇”。
我认为银瓶为“娇”还有一个证据。笔者认为常姐的乳名叫“娇儿”。
在《续金瓶梅》第6回“沈富翁结贵埋金 袁指挥失魂救女”中，常姐被鬼迷住，晕迷不醒：
守到天明，只是不醒，慌的对门沈家众妇人们一群都跑过来，围着哭“我的娇儿心肝”，乱成一块。
体会文章，这里的“娇儿”当有两意，一是泛指，指娇小的孩子，“我的娇儿心肝”就是“我的宝贝心肝”；一是特指，指常姐的乳名。应该说这两种意思都可能有。
考《金瓶梅》第59回“西门庆摔死雪狮子 李瓶儿痛哭官哥儿”中李瓶儿哭孩子的话：
没救星的冤家！娇娇的儿！生揭了我的心肝去了！撇的我枉费辛苦，干生受一场，再不得见你了，我的心肝！[22]
这里的“娇娇的儿”是泛指。除此之外，《金瓶梅》多次以“娇儿”来指代李瓶儿的孩子，应该为泛指。
但笔者以为，“娇儿”这个词既然与常姐的前生今世有密切的关系，《玉娇李》的作者或就是以李瓶儿这句话为常姐（李的后身）命名也未可知，因此笔者认为这里“娇儿”可视为常姐的乳名，丁耀亢在“无意有意”之中承袭了《玉娇李》的命名方式。
退一步说，即使“娇儿”不是常姐的乳名，既然可以用“娇儿”称呼她，她总有“娇儿”的特征。还有几个旁证证明“娇”与常姐关系密切。第十回作者评价银瓶道：
高才贾傅名多误，绝色王嫱命自招。自古佳人偏遇劫，几曾金屋有阿娇！
这当然是用“金屋藏娇”的典故，但我们知道“金屋藏娇”的女主人公小名叫阿娇，这里用在银瓶的身上，也似有一定的含意。
有人也许问，这个“娇”字也太隐蔽了吧？
其实这个“姐”为“娇”字在古代人们习以为常，觉得很明显，现代人才感到陌生。这样三人正好合成了《玉娇李》。
这里的排列顺序为梅玉（春梅）、常姐（李瓶儿）、黎金桂（潘金莲），与《金瓶梅》正相反。这种命名方式一定是受了《玉娇李》的影响，这也是《续金瓶梅》受《玉娇李》影响的铁证。
苏兴先生对《玉娇李》中的人物命名也作了推测，但和本文全不一样。苏先生说：
河间妇的潘金莲再世，便是东京城的黎氏女（可以说她的名字为黎玉×或黎×玉）。……
李瓶儿转世的袁指挥之女名字中当有一个“娇”字，叫做袁娇×（或袁×娇），春梅转世的孔氏女名字中当有一个“丽”字，叫做孔丽×（或孔×丽）。[23]
从上面分析与苏先生的推测相较，《玉娇李》三人的排列顺序与名字的设定未必就象苏先生推测的一样，恐怕要复杂一些。

2、《玉娇李》中的“极刑”与《续金瓶梅》中的“闭阴”
沈德符在《万历野获编》中介绍《玉娇李》时说：“潘金莲亦作河间妇，终以极刑。”“河间妇”指淫荡的女人。
在《续金瓶梅》中潘金莲为最淫荡的女人，这一点和《玉娇李》相符，但不是最重要的。更重要的是潘金莲的“极刑”与《续金瓶梅》中的金桂的“闭阴”完全一样。在《续金瓶梅》第7回说：
他阳魂一转，托生黎家为女，名唤金桂，终身无配偶，闭阴而死。
第47回中黎金桂得了病：
这个病，是天地间女子固闭，血脉不通，以横骨塞其阴窍，止留一线走小水的路儿。人有此奇疾，遂致终身失偶，医家无药可治。俗名石姑。……那金桂姐生来色根不断，欲念方新，如何捱得这个病。如今弄的有了色心没了色相，好不难受。
第48回又说：
（金桂）几番要淫奔苟就，偏遇着孤鸾寡宿，又生出个绝户病来，板骨横生，石门紧闭，废而无用。
这里的“石门紧闭”、“闭阴而死”都是指“幽闭”。
《尚书·周书·吕刑》有“宫辟疑赦”，孔安国传：“宫，淫刑也。男子割势，妇人幽闭，次死之刑。”[24]
关于“幽闭”的含义有不同的解释，我们不必详推，我们只引明清人对此的解释，大体了解即可。
清朝褚人获《坚瓠集续集》卷四里有“妇人幽闭”一条，他解释说：
“木槌击妇人胸腹，即有一物坠而掩其牝户，只能便溺，而人道永废矣。是幽闭之说也。今妇有患阴颓病者，亦有物闭之，甚则露于外，谓之颓葫芦，终身与夫异榻。”[25]
总之是不能进行正常的性生活。
这个“幽闭”和“极刑”有什么关系呢？“极刑”就是最重的刑罚，在古代除了指死刑外，还指宫刑。
我们耳熟能详的司马迁的《报任安书》就有“是以就极刑而无愠色”[26]，《后汉书·班彪传》：“（司马迁）崇黄老而薄五经……此大敝伤道，所以遇极刑之咎也。”
李贤注：“极刑谓迁被腐刑也。”[27]其实就是众所周知的宫刑。
显然，《玉娇李》的潘金莲的结局与《续金瓶梅》中的潘金莲的后身的结局是一样的。

《坚瓠集》文章源自金瓶梅网www.jinpm.cn金瓶梅网-http://www.jinpm.cn/31911.html

3、《玉娇李》中“西门庆”与《续金瓶梅》中“憨哥”与“刘瘸子”
《万历野获编》说《玉娇李》中“西门庆则一騃憨男子，坐视妻妾外遇”。
在《续金瓶梅》中西门庆是一个瞎眼的小叫花子，没有妻也没有妾。但《续金瓶梅》却有一个“騃憨男子”，也有一个“坐视妻妾外遇”的男子。
“騃憨男子”为金桂的异父异母的弟弟“憨哥”，李守备死后，憨哥就和金桂母女住在一起。
金桂和梅玉几乎所有的淫乱活动，他都在场（当然他没有直接看到），后来梅玉嫁人了，只有金桂和他在一起。这个憨哥在小说是这样的，第31回：
李守备这个儿子年己十二，甚是痴呆，吃饭穿衣，不知道东西南北，屙屡尿溺也要人领他去，顺口叫做憨哥。
第33回有“只撇下一个痴子憨哥”，“痴子憨哥”的字面意思为“騃憨男子”。憨哥可能就是以《玉娇李》中西门庆的的后身为原型塑造的。
值得注意的是，《平妖传》中也有一个“憨哥”，而丁耀亢在《续金瓶梅借用书目》有《平妖传》，因此，“憨哥”也许由《平妖传》而来。但憨哥与潘金莲后身金桂是姐弟关系是有深义的。
“坐视妻妾外遇”的男子就是金桂的丈夫刘瘸子。
刘瘸子是金桂的丈夫，他因为身体残疾而丧失了性功能，金桂依然象《金瓶梅》中的前身潘金莲一样，和其他男子通奸偷情，而且不回避丈夫刘瘸子，“瘸子那敢问他一声，还恨不得找个好汉子奉承他”（《续金瓶梅》第47回）。
在第44回中刘瘸子说：“我虽残疾了，还有两件手艺，……俱是坐着挣钱，不用我这两条腿的。”用“坐视”来描述刘瘸子既榫合又俏皮，是句双关语，既指其大部分时间是坐着，又指其对妻子外遇束手无策。
这段描述与“坐视妻妾外遇”之“坐视”相合。估计刘瘸子也是按《玉娇李》中的“西门庆”为蓝本而塑造的。但是这个刘瘸子不是“西门庆”的后身而是陈经济的后身，这是与《玉娇李》不合处。
笔者怀疑《续金瓶梅》中的憨哥与刘瘸子就是《玉娇李》中之“西门庆”一分为二的结果。

《平妖传》书影

4、《玉娇李》中的“武大”与《续金瓶梅》中的“武贵”
按照《万历野获编》的介绍，在《玉娇李》中“武大后世化为淫夫，上烝下报”。
在《续金瓶梅》中并无“武大后世”，但是我们还依稀找到武大的影子。
在《续金瓶梅》第4回中，武大死后在“毒蛊司”内，武大前世和人在汴梁做生意，用毒药把人（即潘金莲的前世）杀了，所以在《金瓶梅》中被潘金莲毒死。
在《续金瓶梅》第48回，在“道情”故事中，庄子救活一个骷髅，这个故事是从《庄子·至乐》敷衍而来，又有所改变。
在《庄子》中对这个骷髅即没有褒也没有贬；而在《续金瓶梅》中这个骷髅变成“前生瞒心昧己，好色贪财”。
这个骷髅自称为武贵，这个名字一定是假托，因其谐音“乌龟”，到洛阳买货，他恩将仇报，告庄子谋杀他，他骂庄子“被你二人用蒙汉药谋死”，“告你个蛊毒杀命事”，最后庄子又把他变成骷髅。
“蒙汉药谋死”类似《金瓶梅》中“砒霜谋死”，且又姓武，又有“毒蛊”、“洛阳买货”与第4回武大的“毒蛊司”、“汴梁贩毡货”相同，可证这个武贵（乌龟）为武大。
按照因果报应的理论，在《金瓶梅》中受人欺负、老婆被人霸占的“乌龟”武大，在《玉娇李》为“上烝下报”之“淫夫”，在《续金瓶梅》中变成一个 “前生瞒心昧己，好色贪财”、“罪大恶极”（庄子对这个骷髅的评价）的人（骷髅）。
显然，这个武贵和《玉娇李》的淫夫武大还不是完全吻合，但这个武大类似《玉娇李》“上烝下报”之“淫夫”武大也是显而易见的。
武大经历了《金瓶梅》的“懦夫”，《玉娇李》中的“淫夫”，《续金瓶梅》的罪大恶极的武贵（即骷髅）。
武大在《续金瓶梅》中变成一个恶棍式的骷髅不是对《金瓶梅》中武大的报应，而是对《玉娇李》中“淫夫”的报应。
这可以看出三者之间错综复杂的关系。

《万历野获编》

5、结论
从上面第三、四两则材料看出，至少清初就有人把《续金瓶梅》当作《玉娇李》（《后金瓶梅》当即《续金瓶梅》），到今天仍有人这样认为[28]。
这样的看法虽然查无实据，但确实事出有因，因为《续金瓶梅》确实受到《玉娇李》的影响。从一定意义上说，没有《玉娇李》就没有《续金瓶梅》，或说《续金瓶梅》就不是现在这个样子。
由上面四个证据来看，前两个完全吻合，而后两个稍有出入。笔者以为，《续金瓶梅》不会和《玉娇李》完全相同，因为任何一个作家都不会照搬别人的书。
魏子云先生在谈到《金瓶梅词话》借鉴《水浒传》时说：
“《金瓶梅词话》取于《水浒》的情节部分，约分三类，一是原情节照录，只在形体上的揉合上，略加剪裁，如武松打虎部分；
一是把原情节取来，加以改写，如来旺捉贼部分；
一是根据《水浒》上的多处情节，萃成《金瓶梅》的一个情节，如吴月娘泰山进香部分；其他便是诗词的照抄。”
这也同样适用于《续金瓶梅》与《玉娇李》的关系[29]。
以上从五个方面考察了两书的关系。至于《续金瓶梅》继《金瓶梅》而来，表现了“因果报应”以示“轮回不爽”，这与《玉娇李》的思想一致不用多谈了。
“完颜大定”的“大定”为金世宗完颜雍的年号，《续金瓶梅》叙写的故事时间比较混乱，故事以“靖康之变”后的宋金战争为背景，但又有金代“天会”、“贞祐”年间的事情，跨度一百多年，不甚相合但大体一致。
黄霖先生在《金瓶梅续书三种·前言》中说：“今虽难以考定两书情节之异同，但就其因果报应和暗寓政事这两大基本精神而言，则一脉相承。”这些都是很显然的。

《金瓶梅续书三种》

四、崇祯本《金瓶梅》的评改者“可能”看过《玉娇李》

《金瓶梅》第55回中有这样一段：
常峙节临起身，向西门庆道：“小弟有一事相求，不知哥哥可照顾么？说着，只是低了脸，半含半吐。
崇祯本眉批：十弟兄中，惟常二尚有良心。[30]
《金瓶梅》中西门庆借给常峙节钱，所以才有了“常峙节得钞傲妻儿”，西门庆借给常峙节钱以后，只有在《金瓶梅》第61回常峙节送给西门庆一些螃蟹和烧鸭等，这只是常峙节礼节性地酬谢西门庆，应该不能称得上“有良心”，况且常峙节的酬谢除了巴结西门大官人，不排除他想有从西门庆那里获得更大利益的企图。
果然，西门庆又约应伯爵等人凑分子给常峙节贺乔迁之喜，贺乔迁之喜是要给主人钱或物的。
揣摩崇祯本评改者的意思，常峙节在十弟兄中，不象应伯爵等忘恩负义，以后曾帮助过西门庆或西门庆一家人，这样才称得上“有良心”，否则的话，送螃蟹等也称为“有良心”就成了黑色幽默，崇祯本评改者断不会轻易以“有良心”许人！
在《金瓶梅》中“有良心”的人还真不多，尤其西门庆的“十兄弟”，历来是讽刺的对象，如果有一个“兄弟”有良心，这与《金瓶梅》对这“十兄弟”定的基调不一致。
如果我们的推测不错，崇评者应该看到过常峙节报答西门庆。崇评者从哪里看的呢？
我们首先想到他应该从词话本或崇祯本看的，但这两个系统的本子都没有常峙节报答西门庆的情节，也许有人推测崇评者可能看过词话本的初刊本，但这个本子谁也没有见过，无从推测。按，初刊本是否一定有不可知。
笔者猜测当是《玉娇李》中有这一情节。因为在《续金瓶梅》第5回中有常峙节帮助西门庆过奈河的情节。
西门庆因罪恶极大，不能过奈河，这时常峙节出现了，请西门庆吃饭并护送其过河。小说这样写道：
原来是常时节，与西门庆穷时拜交十兄弟之数，虽是穷光棍，一生老实无用，只有人骗他的，不会骗人。
因此，西门庆家也不多去。后来穷极了，亏应伯爵说着，西门庆周济他五十两银子——这是西门庆的好处，前年常时节死了，西门庆又助他一口棺木，所以今日遇见西门庆亲热不同。这是人情，即是报应。
“常时节”与“常峙节”有异是版本的不同。由上所述，这样常峙节才称得上“有良心”！
在时间上崇评者不可能看到《续金瓶梅》，但他可能看到《玉娇李》，也就是说，只有《玉娇李》有“常峙节报答西门庆”的情节，崇评者才可能说“常二尚有良心”的话来，否则，这句话从何而来？
也就是说《玉娇李》中有常二报答西门庆的情节，不但影响了丁耀亢的《续金瓶梅》，而且影响了崇祯本评改者。

戴敦邦绘 · 西门庆热结十兄弟

五、诸城丘家与丁耀亢及其他

上面论证了《续金瓶梅》与《玉娇李》的渊源关系，那么丁耀亢在什么地方见过或听说过《玉娇李》呢？由现在在资料来看，当然最可能是诸城丘家。
丁耀亢与藏有《金瓶梅》与《玉娇李》的邱志充的儿子邱石常为好友，显然有机会见到或听到这两本书。
关于丁耀亢与诸城邱家的关系，已经有许多人讨论了。但材料还是那几则老材料，基本没有超出马泰来先生搜集的那几则。
笔者认为，丁氏是何时见到《玉娇李》的？《玉娇李》是不是真的随邱志充出守就不知下落了？丁氏为什么从来没有提到《玉娇李》？
比如在《续金瓶梅借用书目》就没有提到？都是应该进行深入研究的。
笔者在丁耀亢与诸城邱家没有实质性的发现，因此在这方面不想多谈。笔者在阅读诸城后邱志广《柴村文集》时，发现邱志广为邱志充写的《山西怀来道传》，其中有些材料既可以补马泰来先生《诸城丘家与〈金瓶梅〉》的不足，又可以对《金瓶梅》的研究提供一些线索。
《山西怀来道传》公，讳志充，字介子，号六区载：
（志充）为孝廉，落魄章台柳中，每与茂宰公同上公车，以严见惮，庚戌独行先北上，携艳妓紫衣者，挥鞭唱红楼绝妙好辞，抵燕与同年王季木二魁、金陵亚元张宝王等七人结南宫社，韩求仲榜登甲科，刻稿《浩然篇》，海内传诵之，皇明名稿未有不黎（原文如此——笔者）枣及之。癸丑殿试授工部主政……右迁出都门为汝宁守。[31]
先介绍一下邱志广。字粟海，号洪区，又号蝶庵，山东诸城人。志广与志充是堂兄弟。按，志充和志广名字中都有一个“志”，邱志广的大哥为志都也可证明[32]。
此外，志充号六区，志广号洪区，有《为一区兄贺将八袠序》[33]，则志广的一个兄长号“一区”，从中我们看出两人在宗族上相当近的。
从上可以看出，志充是个放诞风流的人，这也难怪他能藏有《玉娇李》与《金瓶梅》。
上面写的是其在北京的生活及交游。据文献及马泰来先生的考证，邱志充借给谢肇淛与沈德符《金瓶梅》就是在北京这段时间。马泰来先生说：
“丘志充所藏《金瓶梅》和《玉娇丽》的来源，值得探讨。他和当时文士似乏交往，二书可能倶得自故里。这就对二书同出一人之手，和作者为山东人的说法，有一定的支持作用。”[34]
而从《山西怀来道传》看，丘志充不但不是与“当时文士似乏交往”，而且交友甚多。
王象春（1578—1632年），字季木，号虞求。新城（今山东淄博市）人。明末诗人。新城王氏为官僚世家。
王象春之兄王象晋，即清代著名诗人王士祯之祖，官至浙江布政使。王象春于万历三十八年（1610年）中进士，官至南京吏部考功郎。
韩求仲与当时名人如袁中道兄弟、谭元春、汤显祖都有交往。谭元春有《答韩求仲书》[35]，汤显祖有《寄韩求仲》[36]。张宝王生平待考。
邱志充的朋友既然很多，因此其《金瓶梅》、《玉娇李》的来源就不一定象马泰来先生说的“二书可能倶得自故里”。
当然不来自故里与作者为山东人没有必然关系，笔者支持作者为山东人说。
我们可以看出，邱志充和当时谈到《金瓶梅》的人如谢肇淛、沈德符、袁中道有直接或间接的关系，因此探讨他们之间的关系应该有利于发现《金瓶梅》及《玉娇李》的真相。
丁耀亢除和邱志充之子石常为好友外，和邱志广也是好友。在《柴村全集》有《次丁野鹤落叶诗三十韵并序》[37]及《次丁野鹤一韵八首》[38]。

本文作者 · 刘洪强 教授

注 释：

[1]马泰来《诸城丘家与〈金瓶梅〉》，《中华文史论丛》1984年第3辑，第206页。“丘”本文中也作“邱”。这是因为清代避孔子讳，改“丘”为“邱”。

[2]马泰来《诸城丘家与〈金瓶梅〉》，《中华文史论丛》1984年第3辑，第208页。

[3]苏兴《玉娇丽（李）的猜想与推衍》，《社会科学战线》1987年第1期，第275页。

[4]黄霖《金瓶梅续书三种·前言》，《金瓶梅续书三种》，齐鲁书社，1988年。

[5]王汝梅《〈金瓶梅〉探索》，吉林大学出版社，2007年，第139页。

[6]王汝梅《〈金瓶梅〉探索》，吉林大学出版社，2007年，第141页。

[7]石昌渝《中国古代小说总目·白话卷》，山西教育出版社，2004年，第171页。

[8]魏子云《金瓶梅的幽隐探照》，台北：台湾学生书局，民国77年（1989），第8页。

[9]魏子云《沈德符论〈金瓶梅〉隐藏与暗示之探微》，王利器主编《国际金瓶梅研究集刊（第一集），第158页。

[10]朱一玄《金瓶梅资料汇编》，南开大学出版社2002年版，第179页。

[11]朱一玄《金瓶梅资料汇编》，南开大学出版社2002年版，第80页。

[12]朱一玄《金瓶梅资料汇编》，南开大学出版社2002年版，第87页。

[13]清荑秋散人《玉娇梨》，《古本小说集成》本，上海古籍出版社，1990年。

[14]马泰来《谢肇淛的〈金瓶梅跋〉》，《中华文史论丛》1980年第4辑，第304页。

[15]苏兴《玉娇丽（李）的猜想与推衍》，《社会科学战线》1987年第1期，第273页。

[16]丁耀亢《续金瓶梅》，上海古籍出版社，《古本小说集成》本，第78页。下引本书不出注。

[17]丁度《集韵》，北京市中国书店，1983年，第1011页。

[18]章炳麟《新方言》，《续修四库全书》第195册，齐鲁书社，第53页。

[19]王充《潜夫论》，上海书店，《诸子集成》本，第78页。

[20]段玉裁《说文解字注》，上海古籍出版社，1988年第2版，第623页。

[21]萧统《文选》，唐李善注，中华书局，1977年版，第327页。

[22]兰陵笑笑生《金瓶梅》，陶慕宁校注，人民文学出版社，2000年，第738页。按，这句话万历本与崇祯本均同。

[23]苏兴《玉娇丽（李）的猜想与推衍》，《社会科学战线》1987年第1期，第273页。

[24]阮元《十三经注疏·尚书正义》，中华书局，1980年版，第249页。

[25]清朝褚人获《坚瓠集》，浙江人民出版社，1986年版，第20页。

[26]班固《汉书》，颜师古注，中华书局，1962年版，第2735页。

[27]范烨《后汉书》，李贤注，中华书局，1998年版，第588页。

[28]苏兴《玉娇丽（李）的猜想与推衍》，《社会科学战线》1987年第1期，第282页。

[29]魏子云《“水浒传”与“金瓶梅词话”》，《金瓶梅探原》，台北：巨流图书公司，1979年第147页。

[30]侯忠义 王汝梅《金瓶梅资料汇编》，北京大学出版社，1985年版，第338页。

[31]邱志广《柴村全集》，《四库全书存目丛书补编》第97册，齐鲁书社， 1997年版，第532页。

[32]邱志广《柴村全集》，《四库全书存目丛书补编》第97册，齐鲁书社，1997年版，第594页。

[33]邱志广《柴村全集》，《四库全书存目丛书补编》第97册，齐鲁书社，1997年版，第524页。

[34]马泰来《诸城丘家与〈金瓶梅〉》，《中华文史论丛》1984年第3辑，第207页。

[35]谭元春《谭元春集》，陈杏珍标点，上海古籍出版社，1998年版，第778页。

[36]汤显祖《汤显祖全集》徐朔方笺校，北京古籍出版社，1999年版，第1541页。

[37]邱志广《柴村全集》，《四库全书丛书补编》第97册，第632页。

[38]邱志广《柴村全集》，《四库全书丛书补编》第97册，第637页。

文章作者单位：山东师范大学

本文获授权发表，原文刊于《南京理工大学学报(社会科学版)》，2010年第2期。转发请注明出处。

 
匿名

发表评论

匿名网友

:?: :razz: :sad: :evil: :!: :smile: :oops: :grin: :eek: :shock: :???: :cool: :lol: :mad: :twisted: :roll: :wink: :idea: :arrow: :neutral: :cry: :mrgreen:

确定